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【一】
宠辱不惊，能否安天下
最近，老子的《道德经》又成了热门话题，许多人都争相解读。
有专家说，老子讲的“宠辱不惊，贵大患若身”
是告诉我们如何做到淡定，如何安于宠辱。
这话虽然有一定道理，但若真要如此，恐怕天下难安。
先说说“宠辱不惊”
。
这里的“宠辱”
与“惊”
，指的绝不是什么黄金大奖、高帽子等好或不好的事，而是生活常态中的各种鸡毛蒜皮、大红大绿。
每个人活在世上，都免不了会遇到这些。
有些人遇到点好事就喜形于色，遇到点坏事就愁眉苦脸，这其实很正常。
但如果每个人都“宠辱不惊”
，生活会不会太乏味、太冷漠了？你遇到了值得开心的事儿，笑一笑；遇见了麻烦，叹一叹，这才是人生吧？
再说说“贵大患若身”
。
这话的大致意思是：我之所以有大的担忧，是因为我把自身看得太重。
这里有个问题：为什么我们要看重自己呢？当然不是说人人都该自恋，而是说，对自己有信心、有期待，这难道不是人之常情吗？人总是要有一些自爱、自尊，才能够支撑自己活下去啊。
假如一个人连自己都不珍惜，这个世界还会有谁珍惜他呢？
由此看来，“宠辱不惊”
与“贵大患若身”
其实并不矛盾。
关键在于如何定义“宠辱”
与“身”
。
首先，“宠辱”
绝不是简单的褒贬；其次，“身”
也不是无谓的身家性命。
让我们换个角度看问题：如果每个人都不把自己的荣辱得失放在心上，都像老子所说的那样宠辱不惊，那么这个世界会变成什么样呢？恐怕大家都成了面无表情的木头人吧。
所以，我觉得，“宠辱不惊”
与“贵大患若身”
其实是两种不同的人生态度：前者是针对个人情绪的调节与平衡；后者则更多地涉及到人生观和价值观的问题。
综上所述，“宠辱不惊”
和“贵大患若身”
虽然都是老子的思想，但它们并不是相互矛盾的。
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