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这个老兵性情孤僻，据说家人都在战火中亡故，也没什么朋友，子方是唯一一个反复多次主动找他搭话的人，也是第一个见到他潸然满面提起已故家人的人。
刚刚因为军功成为百夫长的战士也倒下了，他在来服兵役之前，只是一个每日在田间劳作的农民，因为嗜财如命，这位新任的百夫长风评一般，他俭省得几年来没有换过一件战甲，而战甲磨损的痕迹已经十分明显，衣服上也打满补丁。
他说，去年家里大旱，今年又大疫，家里没有余粮，一家十几口人全都指望着自己。
还有曾经撺掇他去和李信对垒的士兵，因为语言不通只能拉着他一诉乡情的士兵，曾经向他讨教孔子是不是还活着的士兵……
他们一个接着一个倒下，生命之火璀璨又短暂。
鲜血仍在蔓延。
血浸晚霞，厮杀声终于渐歇。
子方茫然地看着四周，思绪如烈火焚烧，把他卷入无边的地狱之中。
只要自己肯动手，他们可能就不会死去，这场战役都不一定会发生，在庙堂之上不战而胜并非不可能，这些死去的人甚至不会被卷入这场战斗。
教授们可以在课堂上和学生声情并茂地介绍魏晋碑刻、隋唐墓志，把它们摆在人来人往的展厅、博物馆，供人们驻足欣赏，但是很少有人能在父母的墓碑之前谈笑风生——距离的遥远让我们看不清远去的历史。
但是现在历史活生生地呈现在自己眼前，你死我亡的斗争还远远没有尽头。
子方曾在心里暗示，自己只是一个观察者，就像一个精密的监控一样，只要在离人们稍远一点的地方默默注视着一切就好，所发生的事情已成定局，改变会带来意想不到的风险，自己的功能只是观测和考察，为未来的研究者提供更多的数据。
数据，多么讽刺。
荷马史诗里，阿喀琉斯与赫克托耳交战时，奥林匹斯山的众神在一旁观看，他们兴致勃勃地看着凡人的血肉死拼，饶有兴趣地讨论着输赢各自花落谁家，就像孩童好奇地看着玻璃弹珠里的花纹。
宙斯小巧精致的金秤偏向了阿喀琉斯一方，于是胜负已定，余下的都是凡人毫无意义的反抗。
但是他不是神明，没有权利决定人的生死。
救了一个人会怎样呢？让他去杀更多的人？他一个外来者，凭什么决定秦国的士兵就应该得到拯救，赵国的士兵就应该死的越多越好？就因为前者是他的“观测对象”
吗？各国争斗，各为其主，本来就没有什么正义邪恶之分。
他本该无情地注视这一切，甚至连运送粮草这样的工作都不应该承担，没有粮草对军队是巨大的威胁，自己已经在不经意间降低了这个风险。
厮杀的声音一开始尖锐又刺耳，后来逐渐让人麻木，子方手里还握着盾牌，身上因为抵挡刀剑被划出几道口子，但这微小的刺痛对他毫无妨碍。
近在眼前的杀戮提醒了他，自己或许早就在不知不觉中影响了很多人的生死，只是自己欺骗自己，认为法则允许他这么做，但是看不见从来不等于不存在。
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