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还有那个什么科长？”
曲国经说：“姓林的，在市税务局。”
潘凡说：“噢，不好好工作，跑到饭馆勾引民女！
什什什么作风？什么干部！
如今逼出了人命，饶不了他。”
曲彦芳来到大翠坟前，对成民说：“老师！
我爹叫你到我家去。”
成民、成才都看她，成民问道：“什么事？”
曲彦芳说：“不知道。”
成民起身走了。
曲彦芳在成才身旁坐下，轻声对成才说：“我爹要把大翠的遗书给你哥保存。”
成才看看俯身在地上的小芹，曲彦芳又附在他耳边说：“上面还有写给小芹的话呢！”
小芹突然歪起身问道：“写给我什么？”
曲彦芳说：“你自己问去。”
转身走了。
坟前只剩成才和小芹，两人默默相视，谁也不说话。
经过了这场因为城市户口和乡村农业户口的差异而引起的婚姻悲剧之后，人们的眼光和注意力，快速地回到了对社会主义新生活的向往上了。
说到底，是对城市生活的向往，因为在农村，互助组这种群众自发组织的劳动形式，先天存在着它的弱点，如劳动力强弱不均，生产工具原始落后等等，都难以适应发展生产的要求。
然而在大柳树村，人们却还没有敏锐地感觉到这一点，“好汉组”
也罢，“平常组”
也罢，“寡妇组”
也罢，春种秋收，人尽其力，物质的、精神的、友谊的、亲戚邻里感情的，各种各样的有偿和无偿的互相交换和支援，使曲国经老支书兼村长领导的大柳树这个“新农村”
连年丰收………田野里，曲国经、张广泰抡镢头刨地，成才在田间播种，曲彦芳和“寡妇组”
的妇女们跟在后面掩土，拉碌碡轧地，曹大禄和男子们抡镢头刨地，家属女人们一家一户地送饭到地头。
曹天柱的“好汉组”
的壮汉们扬鞭赶着马牛犁地，从一片田里卸了牲口，扛起犁耙走向另一片田里。
学校屋檐下挂一具双轮双铧犁，成民在教室里给学生上课。
政府推行的双轮双铧犁，“好汉组”
不需要，一般的组不愿买，“寡妇组”
买不起，也拉不动，作为新事物，挂在学校里，还算合适。
田野一片黑绿色，苞米、谷子、高粱，在阳光下闪亮。
这儿那儿的都有人在锄地，男的光膀子，妇女光大脚。
孩子们在水渠里洗澡、摸鱼，在村头树林里捉知了。
张广泰房西的香椿树长出一人多高粗壮的新苗。
成民挖起一棵香椿树根，扛到大翠坟前，放进挖好的坑里，培土埋好。
香椿落叶盖满大翠的坟，落叶变成白雪。
香椿树长出了新枝新叶。
大柳树的人们又流进了田间，耕、锄、收割。
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