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；“大得”
的人，必有“大德”
。
因此，有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。
尽其能、成其德，就会有所得。
事实也证明，有才才有财，有为才有位，有诚才有成，有德才有得。
那些成功人士之所以能成功，就取决于细微而不起眼的德与得之间。
正如著名的“思想之王”
伏尔泰所说的：“造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的品格。”
人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。
因此，良好的德性，不仅能使事业有所得，而且，还能得到有意义、有价值的人生和完美的未来。
在人生中，德与得，孰轻孰重，须得仔细分析。
“德”
作为一种精神境界，理性追求，作为参与者众，涉及面宽，没有止期的培修过程。
内涵丰富，但并不玄秘，有时还十分简单明了，简单得像把尺子，明白得像面镜子，随时可以用来对照自己，检测所有人。
这尺子和镜子就是个“得”
字。
用“得”
能测出人品，照透心灵，判明其人“德”
与否，鉴定“君子”
真与伪。
自己得而重德，则名垂青史。
“德”
予人民越多，“得”
对己便越无奢求。
所以“得”
并非金钱名利，而是人心所向!相反，如果一个人弃德而贪得，那么，必将堕落为一个失败的人。
比如乐得其所，非分莫取，为理想为他人，应得既得都能“舍”
就是“德”
，反之，见利忘义，“贪”
得无厌，得陇望蜀，欲壑难填，不惜以身试法，铤而走险，却偏又要装作谦谦君子，何“德”
之有？
当然，德与得也并不是两个完全独立的个体。
古往今来，“德”
与“得”
都是如影随形的。
在“贪”
得之后，紧随的便是缺“德”
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