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摩诃婆罗多世界，般遮罗国，甘毕梨耶王都。
盛大的“陀鲁婆星辰祭”
，在木柱王的大力推动与杜维迪·沙玛（洛明远）、特里帕蒂·黛维（杨姝）两位备受尊崇的婆罗门大师精心筹备下，如期举行。
祭祀的理由，明面上是为备受国王宠爱的公主德罗波蒂（黑公主）祈求星辰的指引与庇佑，化解未来可能的灾厄，赐予福泽。
私下里，杜维迪仙人向木柱王吐露了更深一层的“苦衷”
：他与特里帕蒂修行多年，膝下曾有七子，俱是英杰，却因缘际会，皆前往宇宙深处，侍奉七仙人，常年不得归。
如今他们夫妻二人，思子心切，更感寂寥，想借星辰大祭，祈求坚定不动的北极星陀鲁婆垂怜，能再赐予他们一位可以常伴身边的“孩子”
。
这说辞，既契合“星辰祭”
的主题，又融入了印度文化中仙人对“子嗣”
、“传承”
的重视，更隐含了对北极星“坚定”
、“永恒”
、“守护”
特性的祈求，可谓天衣无缝。
木柱王本就对特里帕蒂当年接引帕尔瓦蒂神恩赐予他儿子猛光，以及后来教导他的女儿束发之事感恩戴德，听闻两位大师有此未了心愿，自然义不容辞，全力支持。
于是，一场规模空前的星辰祭，在甘毕梨耶城外的神圣祭坛上拉开帷幕。
祭坛以白色巨石砌成，镶嵌着象征星辰的宝石，按照吠陀星图布置，中心是以无烟圣木与纯净酥油搭建的方形火坛（Vedi）。
祭坛西周，矗立着象征七仙人（北斗七星）与二十七星宿的旗幡。
来自西面八方的婆罗门祭司、苦行者、学者、贵族，以及受邀的各国使节与贵宾，将祭坛围得水泄不通。
被邀请的宾客名单，也显示了木柱王的用心与此次祭祀的规格之高：刚刚结束十三年流放、秘密抵达摩差国不久，却因木柱王邀请而公开再次露面的般度五子与黑公主赫然在列。
他们虽仍作平民装束，但眉宇间的英雄气度与历经磨难后的沉凝，依旧引人注目。
持国百子一方，难敌虽未亲自前来，却也派出了以迦尔纳、沙恭尼和难降为首的代表团，表面致意，实则监视。
其他强大国度如摩差国的毗罗吒王、车底国的童护、摩陀罗国的沙利耶等，也都有使者或王子公主到场。
而最令人瞩目的宾客，莫过于那位身着黄色绸衣、头戴孔雀羽冠、面容俊美永远带着深邃微笑的雅度族王子、摩吐罗与多门城的统治者、毗湿奴的第八化身——奎师那（黑天）。
他的到来，甚至引发了比祭祀本身更大的轰动。
无数人跪拜在地，口称“那罗延”
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