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林砚之不必懂武功，手机里的资源便是最好的老师。
慢放、拆解、逐帧分析，左直拳佯攻、右勾拳击肋、扫堂腿破下盘……一招一式都合乎力学逻辑，比当下口吐白光的神怪写法真实百倍。
再看一遍陈真一开场在京都学校一打多，一拳打中太阳穴，小东洋获得了婴儿般的睡眠。
接著就是快准狠的分经错骨擒拿手，打的全是关节要害部位，林砚之热血上涌，提笔就照著影像一比一抄。
爽就完了！
“光子，生长在这个时代，你我都无法选择，请保重。”
“等战爭结束以后，我在东京等你。”
“年轻人，我告诉你，击倒对手最好的方法就是用手枪，练武的目的是为了將人的体能推向最高极限，如果你想能达到这种境界，就必须了解宇宙苍生。”
家国大义、儿女情长、武术思考，思想层次很鲜明。
故事確实非常爽，就是吧，歷史时间线不太对，林砚之得继续魔改，毕竟东洋和德国在山东的战爭发生在一战期间，他直接把时间线提前到了1904-1905的日俄战爭。
否则“你要明白，青岛是中国的土地，德意志人和东洋人都是侵略者”
这句极其重要的话就站不住。
至於遣词造句，反倒是没有什么难度。
不少人会存在一个误区，以为白话文始於新文化运动，其实不然。
四大名著皆为白话，清末民初受西学影响，文体早已向现代靠拢。
《狂人日记》之所以意义重大，是因为它是新文学的宣言，是思想革命的旗帜，而非白话的开端。
北平白话报刊早有传统，1901年《京话报》、1904年《京话日报》，明確宣称“全用京中寻常白话”
“话怎么说，字就怎么写”
的办报主张。
比如1913年3月16日《正宗爱国报》所刊梦梦生《古衣冠》片段：天下万物，最足动人感情者，莫若衣冠。
所谓上古之衣冠，已竟去而不返。
人民对於祖国的观念，也就薄弱多多了。
今当建设之始，衣冠取法於外洋，如遇有碍难取法之时，则莫若復古为妙。
文白调和，语言纯熟，现代人读来亦不觉晦涩。
林砚之望著纸上空白，他有著百年后的视野、海量的文献、顶级的故事、成熟的白话笔法。
这民国文坛，这天下舆论，这四九城的风风雨雨……
该换个人，来写第一章了。
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