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郭图却冷笑道：“武王伐纣，能说是‘不义’吗？况且现在讨伐的是挟天子的曹操，岂能说师出无名？主公如今实力正强，将士们也都想在战场上一展身手，若不趁此机会奠定大业，正所谓‘天与不取，反受其咎’，这正是当年弱小的越国之所以最终称霸、强大的吴国之所以最终覆灭的原因（意为吴国的错误在于没有趁自身强大之时一举消灭越国）。
沮授的方略，固然是沉稳持重，但完全不懂随机应变之道。”
综观双方的意见，沮授重在从政治角度评估，而郭图和审配则是纯粹从军事角度出发，二者因视角的差异自然就得出了截然不同的结论，很难说有什么高下对错之分。
在当时，由于曹操捷足先登掌控了天子，所以袁绍在政治上的确处于劣势，不仅号召力和影响力大打折扣，其出兵的正义性与合法性更是先天不足。
沮授正是从这一角度才反对出兵。
虽说当时的东汉天下已经是一个军阀割据、诸侯混战的乱世，有兵就是草头王，但这并不意味着单凭武力就能扫灭群雄、定鼎天下。
即使是在这样的乱世之中，“道义”
“人心”
等无形的东西也依然在发挥着强大的作用。
比如一度强大的董卓、袁术、公孙瓒等，正是因为失去了道义和人心，才会昙花一现，迅速败亡。
至于吕布、李傕、郭汜之流，更是“失道寡助”
的典型例证——武力很强，但在政治谋略上一窍不通，在个人修为上又一塌糊涂，结果自然是死得很快。
由此可见，沮授坚持站在政治立场上看问题，总体上肯定是对的。
假如袁绍只是想偏安一隅，像刘表那样做一个只求自保、不图扩张的诸侯，那他当然不必说这么多。
正因为袁绍志在天下，一心想成就帝王大业，所以就必须讲究正义性与合法性，必须师出有名。
换言之，只想做军阀，那你一切随意；若想做皇帝，一举一动就都要讲究“政治正确”
，否则得不到人心，你也就得不到天下。
当然，话说回来，光有“政治正确”
，没有枪杆子，同样不可能夺取天下。
所以，像沮授说的“胜败取决于政治谋略，不在于军事上的强弱”
这种话，显然是以偏概全了。
人心可以靠无形的政治谋略去获取，可地盘却必须靠实实在在的武力才打得下来，二者是缺一不可的。
就此而言，郭图和审配认为现在我强敌弱，应该趁此机会一举消灭曹操，就是有道理的。
若再给曹操几年时间去发展壮大，到时候强弱之势或许就易位了。
不过，郭图和审配却过于迷信武力，以为谁的拳头大谁就一定赢，说打曹操“易如反掌”
，这显然也是失之偏颇了。
曹操现在的军事实力固然比袁绍弱很多，但如果把政治谋略、用人之道、管理方法、用兵之道等软实力都加进去一起评估，那么曹操的综合实力绝不在袁绍之下。
就算曹操不像荀彧和郭嘉曾经吹捧的那样是个“十项全能”
选手，但综合得分略高于袁绍则是毫无疑问的。
遗憾的是，袁绍意识不到这一切。
骨子里，袁绍其实也是一个偏于迷信武力的人，当初劝何进召集四方将领进京，就是一个典型的迷信武力、不考虑政治后果的案例。
按理说，在“四世三公”
这样的家庭环境中成长起来的人，政治悟性和政治敏感度应该很高才对，可不知为何，袁绍在这方面恰恰不比常人高多少。
若是再跟曹操一比，那就堪称平庸和迟钝了。
所以，面对沮授与郭、审二人的争论，他内心当然是倾向于后者的。
于是，他毫不犹豫地采纳了郭图和审配的意见，下定决心要与曹操一决雌雄!
沮授之前颇受袁绍重用，担任的是“监护诸将”
的职务，拥有对所有将领的监察之权，而且还单独统率了一支兵马，可以说兼有谋士和将领双重身份。
郭图本来便嫉妒他，现在又因此事生出龃龉，遂对袁绍进言道：“沮授监统内外，威震三军，若声势越来越高，何以制约他？人臣的权威等同于人主，这是灭亡之兆啊。
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