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。
胡亥非常喜欢听这一类的说辞，“于是行督责益严，税民深者为明吏”
“杀人众者为忠臣”
。
这些做法进一步强化了君主专制制度所固有的弊端。
所谓的“督责之术”
主要靠严刑峻法贯彻，它只能使秦朝的法制政治模式走向自己的反面。
八是“用法益刻深”
。
胡亥采纳赵高等人建议，进一步强化刑罚的严苛程度，“用法益刻深”
。
依据秦律，眼役者延误抵达戍地，只受轻微处罚，而秦二世重新规定：“失期，法皆斩”
。
他甚至在法外滥施暴政。
这样一来，从宗室振恐，大臣振恐，发展到百官振恐，黔首振恐，全国上下一片恐怖气氛，势必“人人自危，欲叛者众”
。
九是讳过拒谏。
胡亥接受赵高、李斯的说教，主张“明君独断，故权不在臣”
。
他决意“独操主术以制听从之臣”
，为了达到“身尊而势重”
的目的，不准“俭节仁义之人立于朝”
“谏说论理之臣间于侧”
“烈士死节之行显于世”
。
这就意味着禁绝一切规劝、制约的行为，皇帝一人“荦然独行恣睢之心而莫之敢逆”
，群臣只能绝对服从，甚至整个社会凶舆论、风俗也要唯皇帝之马首是瞻。
胡亥相信用这种“君臣之术”
，可以做到“帝道客”
。
其实这套说法违背了公认的朝议、纳谏、礼贤下士等帝王之术。
胡亥拒绝臣下的一切忠告，甚至臣下真实地报告国家险恶政治形势也会遭到杀戮。
十是自闭深宫。
赵高恃宠弄权，被他杀害、罢黜、降职的人很多。
他担心“大臣入朝奏事毁恶之”
。
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