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看周先生的主张，似乎最好是“赴难”
。
不过，这是难的。
倘使早先有了组织，经过训练，前线的军人力战之后，人员缺少了，副司令下令召集，那自然应该去的。
无奈据去年的事实，则连火车也不能白坐，而况乎日所学的又是债权论，土耳其文学史，最小公倍数之类。
去打日本，一定打不过的。
大学生们曾经和中国的兵警打过架，但是“自行失足落水”
了，现在中国的兵警尚且不抵抗，大学生能抵抗么？我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗，什么用死尸堵住敌人的炮口呀，用热血胶住倭奴的刀枪呀，但是，先生，这是“诗”
呵！
事实并不这样的，死得比蚂蚁还不如，炮口也堵不住，刀枪也胶不住。
孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
我并不全拜服孔老夫子，不过觉得这话是对的，我也正是反对大学生“赴难”
的一个。
那么，“不逃难”
怎样呢？我也是完全反对。
自然，现在是“敌人未到”
的，但假使一到，大学生们将赤手空拳，骂贼而死呢，还是躲在屋里，以图幸免呢？我想，还是前一着堂皇些，将来也可以有一本烈士传。
不过于大局依然无补，无论是一个或十万个，至多，也只能又向“国联”
报告一声罢了。
去年十九路军的某某英雄怎样杀敌，大家说得眉飞色舞，因此忘却了全线退出一百里的大事情，可是中国其实还是输了的。
而况大学生们连武器也没有。
现在中国的新闻上大登“满洲国”
的虐政，说是不准私藏军器，但我们大中华民国人民来藏一件护身的东西试试看，也会家破人亡，——先生，这是很容易“为反动派所利用”
的呵。
施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。
然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。
自然，就是逃也不见得安稳，谁都说不出那里是安稳之处来，因为到处繁殖了猎狗，诗曰：“趯趯毚兔，遇犬获之”
，此之谓也，然则三十六计，固仍以“走”
为上计耳。
总之，我的意见是：我们不可看得大学生太高，也不可责备他们太重，中国是不能专靠大学生的；大学生逃了之后，却应该想想此后怎样才可以不至于单是逃，脱出诗境，踏上实地去。
但不知先生以为何如？能给在《涛声》上发表，以备一说否？谨听裁择，并请文安。
罗怃顿首。
一月二十八夜。
再：顷闻十来天之前，北平有学生五十多人因开会被捕，可见不逃的还有，然而罪名是“借口抗日，意图反动”
，又可见虽“敌人未到”
，也大以“逃难”
为是也。
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