梧桐文学

第 82 章(第3页)

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刘砚的意识被拉入了一个特殊的空间——这里不是历代医家的智慧库,而是一个纯白色的圆形大厅。

大厅中央,悬浮着两个光球:一个呈温暖的乳白色,散发着《千金要方》的书卷气息;一个呈冷静的淡蓝色,散发着现代实验室的精密感。

乳白光球中,孙思邈的虚影缓缓显现,他手持《大医精诚》卷轴。

淡蓝光球中,则浮现出一个模糊的、由数据流构成的人形,代表了生物伦理学的集体智慧。

“后世医者,你立于抉择之崖。”

孙思邈开口,声音如古钟悠扬,“取钥,或守常?此问关乎医者本心,老朽愿与后世伦理之思共为你镜。”

数据人形发出合成音:“刘砚博士,我是基于全球生物伦理学数据库构建的虚拟对话体‘Ethos’。

根据当前情景分析,你面临典型的多重伦理困境:个体生命(二十名儿童)与群体风险(全球基因能量失控)的权衡;短期急救与长期影响的矛盾;父母保护欲(对清源)与医者普世责任的冲突。”

刘砚站在两道光球之间:“我该怎么做?”

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第一幕:《大医精诚》——向内求索的德性循环

孙思邈展开卷轴,光芒化作文字悬浮空中:

“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”

“此‘大慈恻隐之心’,”

孙思邈解释,“乃医者道德能量循环之源。

见彼苦恼,若己有之——此非比喻,而是真实的‘神流共鸣’。

当你目睹那二十孩童受苦时,你的悲悯是否真切?这悲悯,是驱动你行动的正气。”

刘砚点头:“真切。

我愿救他们,正如愿救所有患者。”

“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”

孙思邈指向那二十个孩子的虚影:“这些孩童,有的来自富贵之家,有的是孤儿;有的金发碧眼,有的黑发黄肤。

在你眼中,可曾有分别心?”

“没有。”

刘砚毫不犹豫,“他们都是需要救助的生命。”

“善。”

孙思邈颔首,“然今你面临之困境在于:救此二十生命,或需以另一生命(你子清源)的风险为代价。

此非‘贵贱贫富’之分,而是‘亲疏远近’之难。”

数据人形Ethos介入:“从生物伦理学‘公正原则’分析:所有生命在道德上具有平等价值。

理论上,不应为拯救二十个生命而牺牲一个生命的重大利益,除非该生命自愿且充分知情同意。

但清源年仅六岁,无法给予有效同意。”

“那如果……清源自己愿意呢?”

刘砚艰难地问。

Ethos:“未成年人同意在伦理上极为复杂。

即使他表示愿意,也需评估是否真正理解风险,是否受到不当影响。

更关键的是——你作为父亲和医生,存在严重的角色冲突。”

孙思邈叹息:“此乃‘一心赴救’与‘舐犊情深’之两难。

老朽无法替你抉择,但可问:若那二十孩童中有一人是清源,你会如何?”

刘砚一震。

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