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再后来“传国玉玺”
辗转落入多尔衮手中，天聪九年（1635）八月，多尔衮将这一元代玉玺献给皇太极。
同时，除“传国玉玺”
之外，林丹汗皇室珍藏的另外两件宝物也被皇太极收入囊中，即玛哈噶喇佛像和蒙古文金字《甘珠尔经》，这三样堪称“北元皇史三宝”
。
这“三宝”
尤其是“传国玉玺”
，为皇太极统一蒙古诸部，进而入主中原立国称帝提供了良好的舆论基础。
从八月初多尔衮献“传国玉玺”
给皇太极开始，到第二年的四月初，众贝勒齐上表劝进，之前投降的汉臣也上奏曰：“人当顺天而行，天之欲皇上受此尊号也，岂必谆谆然命之乎，玉玺既得，诸国皆附，人心效顺，是即天意所在也，今上宜顺天应人，早正尊号，以承大统。”
（1）众人认为皇太极得到“天赐之宝”
，是一统万年的吉兆。
诸王和大臣也纷纷请愿，进而论证，这些几乎成为此时后金全部政务的重点。
皇太极推辞几次后，从汗位即皇帝位，改元崇德，定国号为清。
可以说，皇太极将获得“传国玉玺”
一事，变成了一个重大决断的舆论推手，将个人的“心意”
变成了“天意”
。
登基之后，战事仍然不断。
对于后金这个“射猎为生”
的民族来说，战争好像是解决一切问题的法宝，比如可以掠夺人口、财物，或者从战胜攻取中维持旺盛的群体精神，保持民族善于骑射的优势，获得更大的势力范围，甚至统一全国。
为了让兄弟子侄更有**地为这一家族的发展效力，皇太极登基之初，就开始以军功分封诸王。
崇德元年（1636），皇太极册封代善为和硕礼亲王，济尔哈朗为和硕郑亲王，多尔衮为和硕睿亲王，多铎为和硕豫亲王，豪格为和硕肃亲王，岳托为和硕成亲王（后因事犯错降为贝勒，崇德四年去世，追封克勤郡王），阿济格为多罗武英郡王。
（2）这次分封有亲王、郡王7人，贝勒2人。
另外，代善第三子萨哈廉原为贝勒，此前一直卧病，当时未能封王。
就在皇太极分封诸王后一个月有余，萨哈廉因病去世，皇太极前去祭奠，表现出无尽的悲伤，随后追封他为和硕颖亲王。
这次分封的亲王，都是努尔哈赤时代和皇太极即位之后统率大军征战南北的宗室成员，他们在统一女真各部、征战蒙古和朝鲜以及后来对明王朝的作战中，都立下了赫赫战功。
此次分封基本奠定了后来所谓“八大铁帽子王”
的基础。
第二节
伐朝鲜、征蒙古，济尔哈朗主战东北
1.生性宽厚的主帅
济尔哈朗是和硕庄亲王舒尔哈齐的第六子，清太祖努尔哈赤的侄子，在父亲去世后就被努尔哈赤养在宫中，和努尔哈赤的儿子们生活在一起，受到了良好的教育，而且极受宠爱。
他与努尔哈赤的儿子们的关系很好，尤其是与皇太极亲如兄弟。
他追随伯父努尔哈赤和他的儿子们，南征北战，建立了战功，也因此逐渐受到重用，得到了信任。
可以说，他是靠真本事成为清初四大亲王之一，并且是除了多尔衮之外，唯一获封“叔王”
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