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尽管克利斯朵夫现在不爱了，甚至暂时还厌恶爱情，也是没用；他已经被爱情的利爪抓伤了，心中有了个必须想法填补的窟窿。
对柔情与快感的需要那么强烈，使尝过一次滋味的人永远受着它的侵蚀：一旦没有了这个风魔，就得有别种风魔来代替，哪怕是跟以前相反的，例如“憎厌一切”
的风魔，对那种“高傲的纯洁”
的风魔，“信仰道德”
的风魔。
——而这些热情还不能厌足他的饥渴，至多是暂时敷衍一下。
他的生活变成了一连串剧烈的反动，——从这一个极端跳到另一个极端。
时而他想实行不近人情的禁欲主义：不吃东西，只喝清水，用走路，疲劳，熬夜等等来折磨肉体，不让它有一点儿快乐。
时而他坚信，对他那一类的人，真正的道德应当是力，便尽量去寻欢作乐。
禁欲也罢，纵欲也罢，他总是烦恼。
他不能再孤独，却又不能不孤独。
他唯一的救星可能是找到一种真正的友谊，——也许像洛莎的那一种，那他一定会借以**的。
但两家之间已经完全闹翻，不见面了。
克利斯朵夫只碰到过一次洛莎。
他望了弥撒从教堂里出来。
他迟疑着不敢上前；他一见之下似乎想迎着他走过来；可是他从潮水般的信徒堆里向他挤过去时，他把头转向了别处；而他走近的时候，他只冷冷地行了个礼就走开了。
他觉得这姑娘对他存着冷淡与鄙薄的心，可不知道他始终爱着他，极想告诉他；但他又因之埋怨自己，仿佛现在再爱他是一桩罪过，因为克利斯朵夫行为不端，已经堕落，跟他距离太远了。
这样，他们就永远分离了。
而这对于两人也许都有好处。
虽然心地极好，他可没有活泼泼的生命力去了解他。
他虽然极需要温情与敬意，也受不了平凡的，闭塞的，没有欢乐，没有痛苦，没有空气的生活。
他们俩一定会痛苦的，——为了教对方痛苦而痛苦。
所以使他们俩不能接近的不幸，归根结蒂倒是大幸，——那对一般刚强而能撑持的人往往是这样的。
但在当时，这个情形对他们究竟是大大的不幸与苦恼，尤其对克利斯朵夫。
一个有道德的人这样的不容忍，这样的心地褊狭，把最聪明的人变得不聪明，把最慈悲的人变得不慈悲的褊狭，使克利斯朵夫非常气愤，觉得受了侮辱，甚至为表示抗议起见，他走上了极端放纵的路。
他和阿达常到郊外酒店去闲坐的时候，结识了几个年轻人，都是些过一天算一天的光棍；他们无愁无虑的心情与无拘无束的态度，倒也并不使他讨厌。
其中有一个叫作弗烈特曼，跟他一样是音乐家，当着大风琴师，年纪三十上下，人很聪明，本行的技术也不坏，可是懒得不可救药，宁可饿死渴死也不愿意振作起来的。
他为了给自己的懒散解嘲，常常说一般为人生忙碌的人的坏话；他那些不大有风趣的讥讽，教人听了发笑。
他比他的同伴们更放肆，不怕——可是还相当胆小，大半出之以挤眉弄眼与隐隐约约的措辞，——讽刺当道的人，甚至对音乐也敢不接受现成的见解，把时下徒负虚名的大人物暗中加以挞伐。
他对女人也不留余地，专门喜欢在说笑话的时候，引用憎厌女性的某修士的名言：“女人的灵魂是死的。”
克利斯朵夫比谁都更欣赏这句尖刻辛辣的话。
心乱如麻的克利斯朵夫，觉得和弗烈特曼谈天是种排遣。
他把他的为人看得很透，对那种粗俗的挖苦人的脾气也不会长久喜欢的；冷嘲热讽和永远否定一切的口吻，很快教人腻烦，只显出说话的人的无能；但这个态度究竟和市侩们自命不凡的鄙俗不同。
克利斯朵夫心里尽管瞧不起这同伴，实际却少不了他。
他们老混在一起，跟弗烈特曼的那些不三不四的朋友待在酒店里，而他们比弗烈特曼更无聊：整夜的赌钱，嚼舌，喝酒。
在令人作呕的烟草味道与残肴剩菜的味道中间，克利斯朵夫常常突然惊醒过来，呆呆地瞪着周围的人，不认得他们了，只是痛苦地想道：
“我在哪儿呢？这是些什么人啊？我跟他们在一起干什么呢？”
他们的谈话与嬉笑使他恶心，可没有勇气离开他们：他怕回家，怕跟他的欲念与悔恨单独相对。
他入了歧路，知道自己入了歧路：他在弗烈特曼身上寻找，而且清清楚楚地看到，他有朝一日可能变成的那副丢人的面目；而他心灰意懒，看到了危险非但不振作起来，反而更加萎顿了。
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