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他说着坐在他床头，把那出戏从头再念起来。
他仿佛看到了高丽纳，听到他那种夸张的声调。
鲁意莎拦着他，嚷着：
“去吧！
去吧！
你要着凉了。
讨厌！
让我睡觉！”
他还是不动声色的念着，装着浮夸的声音，舞动着手臂，把自己笑倒了，他问母亲是不是妙极。
鲁意莎翻过身去钻在被窝里，掩着耳朵说：
“别跟我起腻！
……”
可是听到他笑，他也暗暗的笑了。
终于他不作声了。
克利斯朵夫念完了一幕，再三追问他意见而得不到回答的时候，俯下身子一看，原来他已经睡熟了。
于是他微微笑着，吻了吻他的头发，悄悄地回到自己房里去了。
他又回到莱哈脱家去找书。
所有那些乱七八糟的东西都给他吞了下去。
他多么想爱那个高丽纳与无名女郎的国家，他心中那么丰富的热情找到了发泄的机会。
便是第二流的作品，也有片言只语使他呼吸到自由的气息。
他还加以夸张，尤其在满口赞成他的莱哈脱太太前面。
他虽是毫无知识，也故意要把法国文化跟德国文化作对比，拿法国来压倒德国，一边是气气丈夫，一边因为在这个小城里闷死了，借此发发牢骚。
莱哈脱听了大为不平。
他除掉本行的学科以外，其余的知识只限于在学校里得来的一些。
在他看来，法国人在实际事务上很聪明，很灵巧，很和气，会说话，但不免轻佻，好生气，傲慢，一点都不严肃，没有强烈的感情，谈不到真诚，——那是一个没有音乐，没有哲学，没有诗歌（除掉鲍阿罗，裴朗日，高贝以外）的民族，是一个虚浮，轻狂，夸大，**猥的民族。
他觉得贬斥拉丁民族不道德的字眼简直不够用；因为没有更适当的名词，他便老是提到轻佻两个字，这在他的嘴里，像在大多数德国人嘴里一样，有种特别不好的意思。
临了他又搬出颂扬德国民族的老调，——说德国人是道德的民族（据埃尔特说，这就是跟别的民族不大相同的地方，）——忠实的民族，（其中包括真诚、忠实、义气、正直等等的意思），——卓越的民族，（像斐希特说的，）——还有德国人的力，那是一切正义一切真理的象征，——德国人的思想，——德国人的豪爽，——德国人的语言，世界上唯一有特色的语言，和种族一样保持得那么纯粹的，——德国的女子，德国的美酒，德国的歌曲，……“德国，德国，在全世界德国都是高于一切！”
克利斯朵夫表示不服。
莱哈脱太太跟着哄笑。
他们三个一起直着嗓子大叫大嚷，但还是很投机，因为他们知道彼此都是真正的德国人。
克利斯朵夫常常到这对新朋友家里去谈天，吃饭，和他们一起散步。
丽丽·莱哈脱很宠他，替他做些很好的饭菜，很高兴能借此机会满足一下他自己的食欲。
他在感情方面和烹调方面都体贴得不得了。
庆祝克利斯朵夫生日的时候，他特意做了一块蛋糕，四周插着二十支蜡烛，中央用糖浇成一个希腊装束的肖像，手里抱着一束花，代表依斐日尼。
克利斯朵夫虽然嘴里反对德国人，骨子里是十足地道的德国人，对他那股真情的不大高雅的表现大为感动。
至诚的莱哈脱夫妇还会想出更细腻的方法来证明他们的友情。
只认识几个音符的莱哈脱，听了太太的主意，买了克利斯朵夫的二十本歌集，——（这是那出版家卖出的第一批货），——分送给他各地教育界方面的熟人；他又教人寄了一部分给来比锡和柏林两地的书铺，那是他为了编教科书而有往来的。
这种瞒着克利斯朵夫所做的又动人又笨拙的推销工作，暂时也并没一点儿效果。
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