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卷八·女朋友们3
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他烦恼，烦恼……因为烦恼的原因既非奥里维不爱他，也非他不爱奥里维，所以他更烦恼。
他觉得自己的生活被封锁了，闭塞了，没有前途了；他渴望一种时时刻刻变换的新的幸福，——其实像他这样的不懂得消受幸福，便根本不配有这种儿童式的梦想。
他跟多少别的女人，多少有闲的夫妇一样，具备了一切幸福的条件而始终在那里烦恼。
他们都有钱，有着美丽的孩子，很好的身体；人也聪明，能够欣赏美妙的东西；倘使要活动，要行善，要充实自己的与别人的生活，条件都齐备，而他们整天的抱怨，不是说他们不相爱，就是说他们爱着另一个人或不爱另一个人，——永远只关切自己，关切他们的感情关系或性欲关系，关切他们自以为应该有的幸福，关切他们矛盾的自私自利，老是争辩，争辩，争辩，扮着爱情的喜剧，痛苦的喜剧，结果竟信以为真……对于这等人，真该告诉他们：
“你们太无聊了。
一个人有了多少幸福的条件还要怨天尤人，简直是荒唐！”
同时也应该有人把他们的财产，健康，和一切他们不配有的神奇的天赋，统统剥夺！
把这些自己不能解脱的，对自己的自由害怕的奴隶，重新戴上艰难的枷锁和真正的痛苦的枷锁！
倘若他们非辛辛苦苦挣取自己的面包不可，他们一定会很快活的吃下去的。
而一朝看到了痛苦的真面目，他们也不敢再拿痛苦来玩可厌的把戏了……
可是归根结底，他们的确痛苦着。
他们俩是病人，怎么不教人可怜呢？——雅葛丽纳的疏远奥里维，和奥里维的没有羁縻雅葛丽纳，同样是无辜的。
他完全保持着天性。
他不知道结婚是对天性的挑战，早该料到天性会起来反抗，而自己应当预备勇敢地应战的。
他只发觉自己把事情看错了，不胜恼恨。
失意之下，他迁怒于他从前所爱的一切，仇视他从前所信仰的奥里维的信仰。
一个聪明的女子，比男人更能够在一刹那间凭着直觉体会到那些有关永恒的问题，但要他锲而不舍的抓住就不容易了。
抱着这种思想的男人是用自己的生命去灌溉它的。
女子却拿这种思想来做自己的养料，他吸收它，绝对不创造它。
他的精神与感情不能自给自足，永远需要新的养料。
没有信仰没有爱的时候，他就从事于破坏，——除非他徼天之幸，能够有那最高的德行：恬静。
从前，雅葛丽纳热烈的相信以共同的信仰为基础的结合，相信共同奋斗、共同受苦、共同建造便是幸福。
但这个信心，只有在受到爱情的阳光照射的时间，他才相信；太阳慢慢地落下去，他的信心就像一座阴沉的荒山矗立在空虚的天上；雅葛丽纳觉得没有气力继续他的行程了：爬到了山巅又有什么用呢？山的那一边又有些什么呢？简直是个大骗局！
雅葛丽纳再也弄不明白，奥里维怎么会继续受这些侵蚀生命的幻想欺骗；他以为他既不十分聪明，也没多大生气。
他在他的空气中感到窒息，不能呼吸；求生的本能使他为了自卫而开始攻击了。
他还爱着奥里维，但他要把他的信仰破坏得干干净净，因为那些信仰是他的敌人；讥讽与肉欲都被他用作武器；他把自己的欲望和琐碎的心事像藤萝一般的缠绕他，希望把他做成自己的影子……而所谓“他自己”
，不但不知道要些什么，连自己是怎么样的人都弄不清！
他觉得奥里维没有成名对他是种屈辱，可不问他的不成名是对的还是不对的：因为他终于相信，归根结底，一个人有没有出息，有没有才具，是靠名气决定的。
奥里维感觉到妻子对他这样的怀疑，不禁大为丧气。
可是他竭力挣扎。
像他那样挣扎的人，过去有的是，将来也有的是，挣扎大半是毫无效果的。
在这个势力不均的斗争中间，被女子自私的本能利用来对抗男人灵智的自私的，是男人的软弱，失意，和世故人情，——世故人情便是一个遮掩人生磨蚀和男人的懦弱的名词。
雅葛丽纳与奥里维至少比一般的战士高明多了。
因为奥里维永远不会欺骗自己的理想，不像普通的男人听任懒惰、虚荣、混乱的爱情驱使，甘心否定自己的灵魂。
而且倘若他做到了这一步，雅葛丽纳也要瞧不起他。
然而他在那种盲目的情形之下，竭力要毁灭奥里维的力量，不知这力量便是他的力量，是他们两人的保障；他还凭着本能把支持这股力量的友谊也加以破坏。
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