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只要你跳出来就是了。”
“这不是每个人办得到的，”
奥里维说，“有病人，有倒霉的人……”
“那么大家去帮助他们呀，不是挺简单吗？可是像现在这样去捧他们绝不是帮助。
从前人们拥护强者的权利固然要不得，我可不知道拥护弱者的权利是不是更要不得：它扰乱现代的思想，虐待强者，剥削强者。
今日之下，一个人病弱，穷苦，愚蠢，潦倒，差不多是美德了，——而坚强，健康，克服环境等等反变了缺点。
最可笑的，倒是那些强者最先相信这种观点……这不是一个挺好的喜剧题材吗？奥里维，你说！”
“我宁可让人家取笑，可不愿意教别人哭。”
“好孩子！”
克利斯朵夫回答。
“哎！
谁不跟你一样想呢？看到一个驼子，我的脊梁就觉得不舒服。
我们不能不演喜剧，可不应当由我们去写喜剧。”
有人相信将来会有个公平合理的社会，克利斯朵夫可绝不为这种梦想着迷。
他的平民式的头脑，认为将来仍旧逃不出过去的一套。
奥里维指摘他说：
“倘若人家关于艺术问题跟你说这种话，你不要跳起来吗？”
奥里维也同样不信任这等人。
两位朋友甚至过于怀疑，老是跟政治离得远远的。
奥里维不免有点儿惭愧的承认他从来没使用过选举权，十年以来没有向市政府领过选民登记表。
他说：
“干吗要去参加一出我明知毫无意义的喜剧呢？选举吗？选谁？那些候选人对我全是陌生的，我也说不上看中哪一个。
而且我敢断定，他们一朝被选出了，都立刻会背弃他们的主张。
监督他们吗？逼他们尽责吗？那不过是白白糟蹋我的生活。
我既没时间，也没精力；既没有辩才，也没有不择手段的勇气和不讨厌行动的心情。
所以还不如放弃权利。
我可以受罪，至少我没有参加罪行！”
但他尽管把事情看得这样清楚，尽管厌恶政治上一切应有的手法，仍旧对革命抱着虚幻的希望。
他明知道虚幻，可并不放弃希望。
这个神秘的现象是从种族来的。
奥里维的民族是西方最爱破坏的民族，为了建设而破坏，也为了破坏而建设的民族，——它跟思想赌博，跟人生赌博，老是推翻一切，预备从头做起，拿自己的血作赌注。
克利斯朵夫并没这种遗传的救世精神。
他的浓厚的日耳曼气息不相信革命的作用。
他认为世界是没法改造的，大家只是搬弄一些理论，说一大套空话罢了。
他说：
“我用不着掀起革命——或是长篇大论的讨论革命——来证明我的力量。
我更用不着像那些青年一样，推翻政府来拥立一个君王，或是立什么救国委员会来保卫我。
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