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——不论在政府中间或在野党中间，有的是第一流的才具，有大政治家素质的人——（在别的时代他们或许可以成功）；——但他们没有信仰，没有品格；寻欢作乐的需要，寻欢作乐的习惯，寻欢作乐的不够刺激，使他们烦躁不堪，往往在大计划中间做出些莫名其妙地事，或者半路上突然把事情丢下了，不管国家，不管自己的主义，径自停下来休息或享福了。
他们有足够的勇气去死在战场上，可是很少领袖能不说一句大话，一动不动的把着舵，死在自己的岗位上。
因为大家对自己这种天生的弱点怀着鬼胎，所以把革命运动搅成了一个半身不遂的局面。
那些工人你指摘我，我指摘你。
罢工老是失败：因为领袖与领袖之间，工会与工会之间，改进派与革命派之间，永远闹意见；——因为表面上虚声恫吓而骨子里是胆小到极点；——因为绵羊般的遗传性，使反抗的人一接到司法当局的命令就乖乖的把枷锁重新套上自己的脖子；——因为投机分子自私自利，卑鄙无耻，利用别人的反抗去博主子的欢心，同时把主子大大的敲诈一下。
而群众必然有的混乱现象与无政府思想，还没计算在内。
他们很想来一下革命性的同业罢工，却不愿意被人看作革命党。
动刀动枪的事对他们不是味儿。
他们想不敲破鸡子而炒鸡子，或者是只敲破邻居的鸡子。
奥里维瞧着，观察着，并不惊奇。
他断定这些人没资格做他们自以为能做的事业，但也认出那股鼓动他们的无可避免的力，并且发现克利斯朵夫已经不知不觉跟着潮水走了。
奥里维自己巴不得让潮水带走，而潮水偏不要他。
他只能站在岸上望着它流过。
这是一道强有力的水流。
它掀起一大堆热情，信仰，利害关系，使它们互相冲击，交融，激起无数相反的水沫与漩涡。
为首的是那些领袖。
他们是队伍中最不自由的人，因为被人推动着，而且也许是队伍中最少信仰的：他们的信仰已经是过去的事了，正如那般受他们奚落的教士，因为发了愿，因为从前相信过而不得不硬着头皮相信下去。
跟在他们后面的大队人马是暴烈的，没有定见的，短视的。
大多数人的信仰完全是受偶然支配。
他们有信仰，因为现在潮水正向着这些乌托邦流去；今晚上他们可以不信仰，因为潮水有转变的倾向。
另外许多人是因为需要活动，需要冒险而相信的。
还有一般是单凭不通情理的，专断的逻辑相信的。
另有一批是为了心地慈悲而相信。
而最乖巧的只把思想用作战争的武器，为了争某个数目的工资，减掉多少钟点的工作而斗争。
胃口健旺的人，暗中希望自己贫苦的生活将来能大大的找一点补偿。
但那股潮水比他们这些人都聪明；它知道它往哪儿去。
暂时被旧世界的堤岸冲散一下有什么关系呢？奥里维料到社会革命在今日是要被压倒的，但也知道打败仗可以和打胜仗一样促成革命的目的：因为压迫者只要等到被压迫者教他们害怕的时候，才肯答应被压迫者的要求。
革命党的主义是公平的，所用的暴力是不公平的，但对于他们的目标同样有利。
两者都是整个计划中的一部分，而所谓计划便是带着人往前的那个盲目而切实的力的计划。
“你们这般被主子召唤的人，你们自己估量一下罢。
你们之中没有多少哲人，没有多少强者，没有多少高尚的人。
但主子选择了这个世界上的疯子来骇惑哲人，选择了弱者来骇惑强者，选择了下贱的、被人轻蔑的、空虚的事，来摧毁实在的事……”
然而不问操纵的主子是谁，是理性还是非理性，虽然工团主义所准备的社会组织可能使将来的局面有些进步，奥里维还是觉得他和克利斯朵夫犯不上把所有幻想与牺牲的劲放到这场战斗中去，放到这场庸俗而不能开辟新天地的战斗中去。
他对革命所抱的神秘的希望幻灭了。
平民不见得比别的阶级更好，更真诚，尤其是没有多大分别。
在骚乱的热情与追求名利的浪潮中，奥里维的眼睛跟心特别受着几座独立的小岛吸引，那是一些真正的信徒，东一处西一处的矗立着，好像飘在水上的花朵。
优秀分子尽管想跟群众混在一起也没用，他总倾向于优秀分子，各个阶级各个党派的优秀分子，倾向于那些胸中怀有灵光的人。
而他的神圣的责任就在守护这道灵光，不让它熄灭。
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