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一想到那些动物，他不由得浑身战栗，悲愤到极点。
他完全了解禽兽眼中的表情，看到它们有一颗和他的灵魂一样的灵魂，一颗无法伸诉的灵魂。
它们的眼睛在那里嚷着：“我又没侵犯你们，干吗要教我受罪呢？”
日常看惯了的最平淡的景象，此刻他都受不了：或是一头关在栅栏里哀鸣的小牛，大眼睛突在外面，眼白带着蓝色，粉红的眼皮，白的眼睫毛，堆在脑门上的卷毛，紫色的面部，向内拳曲的膝骨；——或是一头羔羊被一个乡下人缚着四脚倒提着，把脑袋拼命往上仰，像小孩子般的哼哼嗐嗐，伸着灰色的舌头，的叫着；或是挤在笼里的母鸡；或是一头被人屠杀的猪在远处哀号；或是在厨房桌上被人破了肚子的鱼……人类加在这些无辜的动物身上的酷刑，都紧紧地掐着他的心。
假定它们也有一点儿理性的话，世界对于它们该是一场多么可怕的噩梦！
那些麻木不仁，又盲又聋的人，割着它们的喉管，剖着它们的肚子，把它们腰斩，活活的烧着，看着它们痛苦的抽搐。
便是在非洲吃人的种族里头，也没有比这个更残暴的事。
对于一个没有成见的人，看到动物的痛苦比人类的痛苦更难忍受。
因为人的受苦至少被认为不应该的，而使人受苦的也被认为罪人。
但每天都有成千累万的动物受到不必要的屠杀，大家心上没有一点儿疙瘩。
谁要提到这一点，就会给人笑话。
然而这的确是不可赦免的罪恶。
只要犯了这一桩罪，人类无论受什么痛苦都是活该的了。
这是他欠下的血债。
如果真有一个上帝而竟容忍这种罪恶，那就是上帝欠的血债。
倘若上帝是慈悲的，那么最卑微的生灵就应该得救。
倘若上帝只对强者发慈悲，而对于弱者，对于给人类作牺牲的下等的生物没有正义，那么压根儿就没有什么慈悲，什么正义……
可怜人类的屠杀在宇宙的大屠杀中还不算一回事呢。
禽兽也在互相吞噬。
和平的植物，无声无息的树木，在它们之间也等于凶暴的野兽。
所谓森林的恬静，只是文人学士的好听的辞藻而已，因为他们只认识书本中的宇宙……克利斯朵夫屋子旁边的森林中就有着可怕的斗争。
杀人犯似的榉树扑在美丽的松树身上，掐着像古希腊柱头那样苗条的腰肢，使它们窒息。
同时它们也扑在橡树身上，把它们拗得折臂断腿。
巨人式的百臂的榉树，一株抵得上十株的树，把周围的一切都毁灭了。
没有敌人的时候，它们便同类相残，彼此扭做一团，好像洪荒时代的巨兽。
斜坡下面的树林里还有皂角树在林边往里头钻进来，攻击小松树，压着敌人的根株，用树胶把它们毒死。
那是拼个你死我活的斗争，得胜的把敌人的地盘和残骸一齐并吞了。
大妖魔没收拾完的，还有小妖魔来收拾。
长在根上的菌竭力吮吸病弱的树，慢慢地消耗它的元气。
黑蚁侵蚀那些已经在腐烂的林木。
几千百万看不见的虫豸把一切蛀蚀，穿洞，把生命化为尘土……而这些战斗都是在静默中搬演的！
自然界的和平不过是一个悲壮的面具，面具底下还不是生命的痛苦与残酷的本相吗？
克利斯朵夫笔直的往下沉了。
但他不是一个束手待毙，让自己淹死的人。
他心里想死，事实上却是竭尽所能的求生存。
莫扎尔德说过，“有一等人是始终要奋斗的，除非到了实在没办法的时候。”
克利斯朵夫便是这样的人。
他觉得自己快消灭了，所以一边往下掉一边舞动手臂，东抓抓，西找找，想找一个依傍，让自己吊着。
他以为找到了。
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