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由于习惯，由于精神上需要活动，所以他虽不信自己的工作有什么用处，依旧不声不响的，极有耐性的，在学问方面下苦功。
不幸他生在有钱的人家，没机会认识为生存而斗争的意义；并且自从他在近东做了几年发掘工作而感到厌倦之后，就没有接受任何公家的职位。
但除了他自己的工作以外，他还是头脑很清楚的关切当前的问题，关切一些实际而立刻可以实行的社会改革，法国学校教育的改善等等。
他宣传思想，倡导潮流，推动那些大规模的文化机构，可是不久他就厌倦了。
好几次，人家根据他的论点而发起了一个运动，他却极尽尖刻的批评这个运动，使那般受他鼓动的人大为惊骇。
他并非故意如此，而是天性使然；他生来是神经质的，喜欢挖苦的，锐利无匹的目光一看到人物和事情的可笑就忍俊不禁。
既然世界上连最好的事，最好的人，在某一角度上看或是在放大镜下看，也难免有可笑的地方，他的嘲弄的心情也就不容易抑制了。
这种脾气当然不能帮助他结交朋友。
他心里却极想给人家一点好处，事实上也这么做；人家并不感激他；便是受到恩惠的人，因为觉得自己在他面前显得可笑，也不能原谅他。
他不能多见人，否则就没法爱他们了。
他不是愤世嫉俗的人，也没有那种自信可以当愤世嫉俗的角色。
他一方面取笑社会，一方面在社会面前觉得胆小，同时心里还不敢断定社会一定是错的，自己一定是对的。
他避免显得和别人过分的不同，竭力想教自己的态度与表面上的见解跟别人一样，可是没用；他不由自主的要批判他们，对一切夸大的，不自然的现象感觉得太清楚了，而且又不会隐藏他厌恶的心理。
第一，他对犹太人的可笑，感觉特别灵敏，因为对他们认识更清楚；其次，虽然他胸襟旷达，不承认种族的界限，但别个种族的人往往用这个界限来限制他。
——同时，不管行事如何，他和这个基督教的思想界也格格不入。
为了这许多原因，他孤傲自处，只管埋头工作，深深地爱着他的妻子。
最糟的是连这位妻子都免不了受他讽刺。
他是一个贤德的女人，喜欢活动，愿意帮助人家，老在那里做着慈善事业；性格远没有丈夫的复杂，极有意志，极有责任观念，——这观念虽有些顽固，抽象，可是标准很高。
没有孩子，没有什么称心如意的事，没有热烈的爱情：他相当凄凉的一生全部建筑在道德信仰上，这信仰其实只是需要信仰的意志促成的。
丈夫善于讥讽的天性，自然把他信仰中间自骗自的成分觑破了，不由得要拿他开玩笑。
他的个性是许多矛盾混合起来的。
他对责任所抱的观念，标准也不亚于他妻子的，同时又铁面无情的需要分析，批评，不受蒙蔽，把他的道德信仰一片片的支解。
殊不知这种行为是毁掉了妻子的立足点，消磨了他的勇气。
当他发觉的时候，他比他更痛苦；可是祸已经闯下了。
虽然如此，他们俩依旧相爱，工作，行善。
但妻子的冷淡尊严的态度，不比丈夫喜欢讽刺的脾气更得人心；既然两人都很高傲，不肯宣布自己做的善事，也不肯宣布行善的意愿，大家就把他们的老成持重认为淡漠无情，把他们的孤独认为自私自利。
而他们愈觉得别人对他们抱着这种观念，便愈不愿意设法去破除这观念。
犹太人多半是粗鄙冒失的，相反，这对夫妇却为了过于持重——骨子里是藏着许多高傲的成分——而吃了亏。
比小花园高出几个石级的底下一层，住着一个退职的炮兵军官夏勃朗少校，以前是属于殖民地部队的。
这个还年轻而强壮的军人，在苏当和玛达伽斯加有过光荣的战绩，不知怎么突然把一切都丢了，住到这儿来，再也不提军队二字，整天翻着花坛，吹着笛子，——可是技巧永远没有进步，——骂骂政治，把他疼爱的女儿埋怨几句。
他是个三十岁的女子，不十分美，但很可爱，很孝顺，为了侍奉父亲而没有出嫁。
克利斯朵夫凭窗眺望的时候，常常看见他们，当然是更注意那个女儿。
他下半天大部分时间都在花园里，不是缝东西，便是胡思乱想，或是收拾园子，高高兴兴的和一天到晚叽咕的父亲做伴。
他用着安静清脆的声音，和善的语气，回答他的抱怨。
他却老是在小径上迈着细步走来走去；过了一会，他进去了；他便坐在园子里的凳上，几小时的缝着东西，既不动弹，也不说话，脸上堆着一副渺渺茫茫的笑容。
而那一无所事的军官，在屋子里拼命吹着那支刺耳的长笛，或是为了变化一下，笨拙的按着那架上气不接下气的风琴，呜啊呜的，教克利斯朵夫时而好笑，时而气恼，——看日子而定。
所有这些人物，各管各的住在这座花园紧闭的屋子里，吹不到一丝外界的风。
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