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有一天他问他，有些下午他坐在园子里的凳上，膝上放着活计，几小时的待着不动的时候做些什么。
他红着脸分辩，说并没有几小时，不过偶尔有几分钟，“继续讲他的故事”
罢了。
“什么故事？”
“自己编的故事。”
“你自己编的？噢！
讲些给我听罢！”
他说他太好奇了。
他只告诉他，他并不把自己做故事的主角。
那他可奇怪了：“既然编故事，那么替自己编些美丽的故事，想象一种更幸福的生活，不是挺自然的吗？”
“要是我这样做了，我会绝望的。”
他因为泄漏了一些秘密的心事，脸红了；接着他又说：“我在园子里吹到一阵风就很快活。
园子仿佛有了生气。
而且倘使那阵风强劲峭厉，从远地方吹来的话，它给你带来多少消息！”
一件使克利斯朵夫对赛丽纳更感兴趣的偶然的事，让他看到了法国人这种感情的狭窄，对于生活的畏缩，连自己分内的东西都不敢拿下来。
哀斯白闲有一个年纪小十岁的兄弟，也是工程师。
像不少中产阶级的人一样，他一方面很希望研究艺术，一方面又怕影响他布尔乔亚的前途。
其实这也算不了难题，现在多数的艺术家都把这问题解决了，并没冒什么危险。
可是一个人总得有志愿，而这一点毅力就不是每个人都能有；第一，他们先不敢肯定自己的志愿，而小康的生活慢慢地稳定之后，他们也就毫无反抗毫无声息的听其自然了。
当然我们不责备他们，倘使本来可以成为安分守己的布尔乔亚，那自然不必做一个不入流的艺术家。
不幸他们的幻灭往往在胸中留下一点愤懑的情绪：一个多么伟大的艺术家在我身上死了[52]！
平时一个人用所谓“达观”
勉强把这种情绪遮盖着，但生活的确是给破坏了，只要到时间的磨蚀和新的烦恼把旧恨抹掉为止。
这便是安特莱·哀斯白闲的情形。
他很想从事于文学；但他的哥哥思想很固执，要他像自己一样投身于科学界。
安特莱人很聪明，对于科学——或者文学——都还有中等的天分；他没有把握能成为一个艺术家，可是的确有把握能成为一个布尔乔亚；于是他让步了，先是暂时的（大家该明白所谓暂时是什么意思）顺从了哥哥的意志，进了中央工程学校；考进去的名次不高，出来的时候也是一样，从此他就干着工程师这一行，很认真，但毫无兴趣。
当然，经过了这一番，他的一些艺术天分都丧失完了；所以他提到这事老带着自嘲自讽的口吻。
弟兄俩很相爱；他们性格相同，可是很不投机。
过去两人都是特莱弗斯党。
但安特莱受了工团运动的吸引，是个反军国主义者；而哀里却是爱国主义者。
有时安特莱来看克利斯朵夫而不去探望他的哥哥，使克利斯朵夫觉得很奇怪，因为他跟安特莱谈不到有什么好感。
安特莱一开口只会怨天尤人，——那是够讨厌的了；同时他也不听克利斯朵夫说的话。
因此克利斯朵夫老实表示他的访问是多余的；对方却并不介意，似乎根本没有发觉。
终于有一天，克利斯朵夫注意到客人靠在窗子上，一心一意的留神着楼下的花园而不大理会他的说话，才明白了这个谜。
他当场揭穿了；安特莱也老实承认他是认识夏勃朗小姐的，他来看克利斯朵夫也的确是为了他。
话一多，他又说出他们两人已经有长久的友谊，也许还不止是友谊。
哀斯白闲一家跟少校他们是多年的旧交，一度非常亲密，后来为了政见而疏远了，从此不再往来。
克利斯朵夫认为这是荒谬的。
难道他们不能各有各的思想而继续相敬相爱吗？安特莱分辩说，他当然是胸襟宽大的，可是对于两三个问题他不能容忍别人的意见跟他的相反，例如特莱弗斯事件。
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