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应当大刀阔斧的，在兼带合唱的大交响乐中写出大块文章的风景，荷马式的，圣经式的史诗，描写水，火，土地，光明的天，鼓舞人心的狂热，本能的活跃，民族的运命，节奏的胜利，仿佛一个世界之皇，驾驭着千万生灵，教千军万马出生入死……到处都是音乐，什么都是音乐！
如果你们是音乐家，那么为你们所有的公共节目，所有的典礼，所有的工会，学生会，家庭庆祝，都可有个别的音乐……可是第一，倘若你们是音乐家，你们先得制作纯粹音乐，无所为而为的音乐，唯一的目的是使人温暖，使人呼吸，使人生活。
你们得创造太阳！
……你们的雨下得够了。
你们的音乐使我伤风感冒。
一切都是昏昏沉沉的：把你们的灯点起来罢……你们抱怨意大利的脏东西把你们的戏院给包围了，把你们的民众给征服了，把你们赶出了自己的家。
这是你们自己的过失！
民众被你们昏暗的艺术，神经衰弱的和声，烦琐沉闷的对位，搅得厌倦透了。
他自然要扑向生命所在的地方，不管那生命粗野不粗野，——他们只要求生命！
你们为什么要灭绝生命呢？你们的特皮西是一个大艺术家，但对你们是不卫生的。
他促成你们的麻痹。
你们需要人家用力把你们撼醒。”
“难道你要教我们走上史脱洛斯的路吗？”
“那也不行。
他会把你们毁掉的。
要有我同胞们的胃口，才喝得下这种强烈的饮料。
便是我的同胞也未必受得了……史脱洛斯的《莎乐美》固然是杰作……我自己却并不想写这样的东西……我想到我可怜的老祖父和高脱弗烈特舅舅，他们讲起音乐的时候，用的是何等尊敬而温柔的口吻！
唉！
一个人有了神明般的力量而用在这等地方！
……那是一颗烈焰飞腾的流星！
一个伊索尔脱，犹太的卖**妇[45]。
痛苦的兽性的**欲。
残杀，强奸，**这一类狂热的欲望，在德国颓废的心灵深处咆哮……而你们却是在温柔乡中自杀……前者是野兽，后者是俘虏。
人在哪里呢？……你们的特皮西是趣味高尚的天才；史脱洛斯是趣味恶劣的天才。
前者无味。
后者可厌。
一个有如一片银色的池塘消失在芦苇里，发出一种狂热的香味。
一个有如浑浊的急流……而在这些水沫底下，又是低级的意大利风格，新派的曼依贝，下流的感情，在那里蒸发臭气……《莎乐美》是一件可怕的杰作！
它是《伊索尔脱》的女儿……可是《莎乐美》又会产生些什么呢？”
“是的，”
奥里维说，“我很想走前半个世纪。
这个奔向深渊的趋势，无论用什么方式都得教它停止：要就是悬崖勒马，要就是下堕深谷。
那时我们才能够呼吸。
谢谢老天，不管有没有音乐，大地照样会开花。
这种违反人性的艺术，我们要它做什么？……西方的火已经快烧完了……不久……不久，别的光明将要从东方升起。”
“别再提你的东方了！”
克利斯朵夫说。
“西方还没有到山穷水尽的田地呢。
你以为我会退让吗，我？我的前程还有好几百年呢。
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