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人，不能一味地故步自封，因循守旧。”
这就也抛出了典籍，“三哥引经据典，将古人之法视作最好，却不能只见其一不见其二。
不提更远的朝代，就说三哥提到的宋朝。
宋慈的《洗冤集录》鼎鼎有名，对验伤验尸等给出标准参考，此书是刑部办案必读。
写成这样一本帮助揭露罪案的书籍，难道不需要验尸动刀？若非秉持着以民为重的心，直面血腥，岂能造福百姓使得他们不蒙受无辜之罪。”
武拂衣没有到此为止，而报出了一组数据。
“三哥，倒也不必说古人帮我们做好了研究，现在就不必再继续，就是《洗冤集录》之中也有错误。
我就说两个例子。
「男子骨白，女子骨黑」，这就是错误一，事实上男女的骨骼颜色一样。
对于颅骨数量，宋慈写「男子八片，女子六片，蔡州人九片」，这也是错的。
男女皆是八片，更不会因为地域不同而不同。”
前人的著作可以作为指引参考，但完全相信它是对的，反而是一种错误了。
武拂衣接着问：“三哥觉得没必要研究，看来真的没仔细读过哈维的《心血运动论》。
你认为延续了一千五年的名医之说可信，与大海另一侧的欧罗巴众人何其相似。
他们也固守古罗马的错误理论一千年，搞祖宗之法不可变，并且一百多年前将提出质疑的人处以火刑。
如今数理格物新学兴起，终是证明大火焚烧之人提出的质疑非常正确。
此等悲剧，你想要大清也上演吗？你口口声声礼仪之邦，就是固步自封容不得更正吗！”
胤祉越听越面色僵硬，不可能，怎么就这么巧，那本妖书里面的内容竟是如此打他的脸？
武拂衣却没有继续咄咄逼人，只补充了最后一番话。
她放缓了神色，“三哥，你对仁心仁术的推崇，弟弟是认可的。
但也希望你能接受不一样的声音，就如你刚刚提到了华佗。
《三国志》写了，曹操终是后悔杀了华佗，’吾悔杀华佗，令此儿强死也。
’若是华佗在世，曹冲有活命的可能性。
如今做合法合理的研究，是为百姓谋求更多活命的生机，以及遇上罪案时破案的希望。”
话到此处，不再多言。
武拂衣又恢复了雍郡王一贯的冷淡表情。
偏偏，最后以华佗举例是狠狠扎了胤祉一刀。
众所周知，华佗是被曹操杀死的。
自他死后，外科术没有再传承下来，曹操的头疾也无人可医治。
史书记载，曹操终于愿意承认后悔杀了华佗，因为他心爱的儿子曹冲得不到医治病逝。
但之前他又何尝不是死鸭子嘴硬，难道不后悔自己的头疾再无大夫可以医治。
如果胤祉无容人之量，不允许一些必要的医学研究，是不是也会造成这样的困局？
武拂衣表面上说的是担忧哪家孩子有病治不好了。
但往深了想，与曹操同等地位，甚至更高的可不就是皇上了。
康熙得病，却没有更好的医治方法，会不会也怨恨胤祉的这番言辞呢？
这种事情发生过。
康熙患疟疾，太医院给不出好方法，推三阻四到在最后病危关头，才给皇上用了西洋的金鸡纳霜。
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