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这一个月之内，研究组五人查阅当地文献资料，尽可能在出发前掌握了解更多信息。
『石雕之谜』工作群建好，有新想法随时联系。
最后，梁导表示为了让团队成员相互熟悉，聚餐活动也要搞一搞。
他翻了翻日历，今年端午节是半个月后的5月31日。
正好，在网上联络半个月后，趁着端午出来搞一波活动，现实中交流后能更熟络。
时间门说慢也快，半个月一晃而过。
对于石雕发现地的相关文献记录，其中有一条引起人注意。
清朝末年，地方志记录了净河附近的一起疑似盗墓贼内斗暴毙事件。
说是1859年，有一队外乡人入山，疑似来自湘西，他们买下了一条船渡河。
不料，一夜过后十二人惨死河上，看尸体是相互砍杀而亡。
当地人在船上行李内找出洛阳铲等物品，还有一些金银珠宝。
由此怀疑死者是盗墓贼团体，因为分赃不均引发地内斗致死。
唯有一点诡异，十二人死亡时全部表情扭曲，像是承受了非一般的恐惧。
地方志记载的盗墓贼死亡地点在发现恶虎石雕的河流上游处。
理论上，石雕可能在盗墓贼内乱时落入水中，经过积年累月的泥沙流动被冲到了下游位置。
但，石雕对的技术检测没能提供进一步发现。
或是在河底浸泡太久，其来处的痕迹被冲刷得一干二净。
地方志记录的旧闻与恶虎石雕有没有关联？
汤玮民作为清朝民俗研究者，没有妄下论断。
这段时间门去第三研究所近距离观察了实物。
他对石雕背部的「四」与「鬼」提出一些看法。
雍正排行在康熙朝排行第四，这个「四」或是与此相关。
但不知道该怎么解释「鬼」，可能是雍正中晚年对于生死便捷的某种探索？
正因疑惑，更要实地考察。
阮助理在拿到一堆批文后，已经联络了当地向导。
端午节，考察队照计划进行聚餐。
如今传统节日气氛浓郁。
五月初五，迎祥纳福，辟邪除灾。
这种时候聚餐，除了相互热络熟悉起来，也有为考察祈福的意思。
梁导不迷信，但在获知盗墓贼暴毙旧闻后，他发现了一个巧合。
这回考察队加上新请的向导，一共十二人，竟是一百多年前与死在净河上的那群人的人数撞着了。
这多少有些不吉利。
想着与投资方艾臻商量一下，再多请一个脚夫，把十二变成十三也是好的。
阮助理很快领悟了梁导的意思，特意买了端午辟邪香囊，等聚餐一人送一个。
摄影组也买了艾草、菖蒲、剪纸等等物品，把租借的聚餐民宿给布置了一番，求一求平安顺遂。
但也没必搞得气氛紧张。
按照原计划，大家分工自备食材，会包粽子的包粽子，会烧菜的也各烧几个拿手菜。
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