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李秋娘一听自家阿兄还知道山神土地的事儿，眼睛更亮了，张嘴就想问。
李春见此忙不迭的摆手道：
“今日咱们就说地府相关的可好？”
李春躲的太明显，明显的李秋娘都有些不好意思了，小脸一红，矜持的点了点头。
“我听阿兄的。”
呵呵，你要真这么听话，我哪里还用如此费心。
李春心底里吐槽了这么一句，认命的继续道：
“从死后册封看，这城隍庙，其实就是地府派驻在人间的官衙。”
这个……宝叔也好，老冯头也罢，细细的想了一下他们知道的城隍庙的职能和各级官吏的身份，赞同点了点头。
可不就是归属于地府嘛，那巡逻的日游神、夜游神手底下带着的兵丁都是恶鬼凶神，那陪在城隍爷身边的辅官，职位名称叫判官，捉拿恶鬼凶徒用的是勾魂索，彰显神通用的是入梦。
每一种都能从地府传说中寻到类似的，说他们不是一路人都没人信啊。
“既然知道了这个关系，再反过来去想地府，很多事儿就有了脉络了。”
嗯？有脉络吗？他们怎么不觉得呢？
“我记得前朝的时候就有阎罗王的说法了吧！
看，这世上有些事儿，还是有人知道的。”
这个……好像是，大隋那会儿，就有人说，泰山府君执掌地府后，被尊称为阎罗王来着。
难道这个说法是真的？
“《左传·隐公元年》（约公元前722年）中记载：郑庄公与母亲武姜“不及黄泉，无相见也”
。
这说的多清楚啊？早在??春秋时期??，‘黄泉’就已是人们熟知的死后世界象征。
而能有如此记录，说明这说法只怕在更早的时期，就已经被确定了呀。”
这些站着听的人虽然并不是什么读书人，可到底也算是在世家名门出生，对于书籍的敬畏和信赖比寻常人都更深些。
所以宝叔他们一听连着《左传》这样的书都这么写，那自是信的真真的。
“好家伙，以往咱们这是有多无知啊！
却原来这么早就有圣人帮着咱们研究明白了呀。”
李春见用书籍好忽悠，心情越发的好了，摇头晃脑的又道：
“??《玉历宝钞》等典籍也没少描述望乡台、奈何桥、三生石等，你们看，其实这些地府的事儿，古人早就弄明白了，只是为尊者讳，所以他们记录的比较散乱罢了。
可只要有心，将这些零碎的消息汇拢到一处，然后对着城隍庙的构架细细的分析一二，地府的事儿，不立时就清清楚楚了吗？”
好像……是这么个事儿。
宝叔迟疑着点了点头。
此时他已经忘了，李春说了半天的故事，构架也好，地府标志性的景点也罢都有了出处，可那最吓唬人的十八层地狱却什么都没说，还有那个什么等着投胎，什么轮回六道的事儿，也没说。
为什么没说？因为不管是十八层地狱也好，还是六道轮回那是印度佛经的说法，而李春……老李家是老子李耳的后人，佛道那从来都不是一路人，怎么可能说！
所以哪怕这两样南北朝时期就已经有了流传，此时知道的人也不少，可他就是不想说。
??反正李秋娘这会儿的注意力已经歪到不知道哪儿去了，就这样吧！
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