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那知顾先生一去半年，还不曾交卷。
原来他于每条引的书，都去翻查原书，仔细校对，注明出处，注明原书卷第，注明删节之处。
他动手半年之后，来对我说，《古今伪书考》不必付印了，他现在要编辑一部疑古的丛书，叫作“辨伪丛刊”
。
我很赞成他这个计划，让他去动手。
他动手了一两年之后，更进步了，又超过那“辨伪丛刊”
的计划了，他要自己创作了。
他前年以来，对于中国古史，做了许多辨伪的文字；他眼前的成绩早已超过崔述了，更不要说姚际恒了。
顾先生将来在中国史学界的贡献一定不可限量，但我们要知道他成功的最大原因是他的手到的功夫勤而且精。
我们可以说，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。
第二要讲什么叫“博”
。
什么书都要读，就是博。
古人说：“开卷有益”
，我也主张这个意思，所以说读书第一要精，第二要博。
我们主张“博”
有两个意思：
第一，为预备参考资料计，不可不博。
第二，为做一个有用的人计，不可不博。
第一，为预备参考资料计。
在座的人，大多数是戴眼镜的。
诸位为什么要戴眼镜？岂不是因为戴了眼镜，从前看不见的，现在看得见了；从前很小的，现在看得很大了；从前看不分明的，现在看得清楚分明了？王荆公说得最好：
世之不见全经久矣。
读经而已，则不足以知经。
故某自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。
盖后世学者与先王之时异矣；不如是，不足以尽圣人故也。
……致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。
惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。
《答曾子固》
他说：“致其知而后读。”
又说：“读经而已，则不足以知经。”
即如《墨子》一书在一百年前，清朝的学者懂得此书还不多。
到了近来，有人知道光学、几何学、力学、工程学等等，一看《墨子》，才知道其中有许多部分是必须用这些科学的知识方才能懂的。
后来有人知道了伦理学、心理学等等，懂得《墨子》更多了。
读别种书愈多，《墨子》愈懂得多。
所以我们也说，读一书而已则不足以知一书。
多读书，然后可以专读一书。
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