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堕茵席者，殿下是也；落粪涵者，下官是也。
贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”
因果之说，由印度传来，在中国人思想生活上已成了主要部分的少数最有力的观念之一。
中国古代道德家，常以“善有善报，恶有恶报”
为训。
但在现实生活上并不真确。
佛教的因果优于中国果报观念的地方，就是可以躲过这个问题，将其归之于前世来世不断的轮回。
但是范缜的比喻，引起了我幼稚的幻想，使我摆脱了噩梦似的因果绝对论，这是以偶然论来对定命论。
而我以十一岁的儿童就取了偶然论而叛离了运命，我在那个儿童时代是没有牵强附会的推理的，仅仅是脾性的迎拒罢了。
我是我父亲的儿子，司马光和范缜又得了我的心。
仅此而已。
四
但是这一种心境的激变，在我早年不无可笑的结果，一九〇三年的新年里，我到我住在二十四里外的大姊家去拜年。
在她家住了几天，我和她的儿子回家，他是来拜我母亲的年的。
他家的一个长工替他挑着新年礼物。
我们回到路上，经过一个亭子，供着几个奇形怪状的神像。
我停下来对我外甥说：“这里没有人看见，我们来把这几个菩萨抛到污泥坑里去罢。”
我这带孩子气的毁坏神像主张，把我的同伴大大地吓住了。
他们劝我走路，莫去惹那些本来已经濒于危境的神道。
这一天正是元宵灯节，我们到了家中，家里有许多客人，我的肚子已经饿了，开饭的时候，我外甥又劝我喝了上杯烧酒。
酒在我的肚子里，便作怪起来。
我不久便在院子里跑，喊月亮下来看灯。
我母亲不悦，叫人来捉我。
我在他们前头跑，酒力因我跑路，作用更起得快。
我终被捉住，但还努力想挣脱。
我母亲抱住我，不久便有许多人朝我们围拢来。
我心里害怕，便胡言乱道起来。
于是我外甥家的长工走到我母亲身边，低低地说：“外婆，我想他定是精神错乱了。
恐怕是神道怪了他。
今天下午我们路过三门亭，他提议要把几尊菩萨抛到污泥坑里去。
一定是这番话弄出来的事。”
我窃听了长工的话，忽然想出一条妙计。
我喊叫得更凶，好像我就真是三门亭的一个神一样。
我母亲于是便当空焚香祷告，说我年幼无知无咎，许下如果蒙神恕我小孩子的罪过，定到亭上去烧香还愿。
这时候，得报说龙灯来了，在我们屋里的人，都急忙跑去看，只剩下我和母亲两个人。
一会儿我就睡着了。
母亲许的愿，显然是灵应了。
一个月后，我母亲和我上外婆家去，她叫我恭恭敬敬地在三门亭还我们许下的愿。
五
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