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“怎么没有玛利亚呢？”
当时，千重子问，“不是有一尊像北野天神似的大雕像吗？”
“这是基督。”
父亲淡然地说，“怀里没有抱婴儿。”
“哦，可不是嘛……”
千重子知道了，接着又问，“我们家祖辈人里有切支丹（1）吗？”
“没有。
这尊石灯笼还不是造园师傅或石匠带来，放在这里的？也不是什么稀罕的石灯笼。”
这尊切支丹灯笼，大概是往昔禁教时代的产物吧？石头粗糙、松脆，表面的浮雕经百年风雨的剥蚀，只有头身和两腿的形态，隐约可辨。
看来，原是一尊单纯的雕像。
袖子长及衣裾，似乎合掌站立，臂腕一带微微隆起，但形状模糊不清。
不过，这尊雕像同佛陀和地藏菩萨感觉不一样。
也许是古代一种信仰的标志，或者异国风情的装饰，这尊切支丹灯笼，如今，只因为是个老古董，被安置在千重子家店铺的庭院里，挨着老枫树的根部站立着。
要是有顾客看到了，父亲就说是“基督像”
。
不过，做生意的，很少有人会注意到大枫树下这尊黑乎乎的石灯笼。
纵然看到了也不在意，觉得院子里有一两尊石灯笼很寻常，更不会仔细瞧上一眼的。
千重子看着树上的紫堇花，随之目光下移，眺望着基督。
千重子上的不是教会学校，可是她为了学习英语，时常出入教堂，也阅读《圣经》的新约和旧约。
然而，要是给这尊古老的石灯笼献鲜花、点蜡烛什么的，那似乎不合适，因为整个灯笼没有刻上一个十字架。
基督像上边的紫堇花，可以想象是玛利亚的一颗心。
千重子的目光离开切支丹灯笼，又仰望着紫堇花。
蓦然间，她想起了饲养在古老丹波壶里的金钟儿。
千重子开始喂养金钟儿，是新近的事儿，也就是四五年光景，是她在老枫树上发现紫堇花很久以后的事了。
当时，她在高中时代的同学家里听到鸣叫，就要了几只回来。
“养在壶里很可怜啊。”
千重子说。
可是同学回答她，总比养在笼子里看着它死好得多了。
据说有的寺里养了很多，出售虫卵。
同好者也不少。
千重子的金钟儿如今也不断增加，要装在两只古丹波壶里了。
每年准时在七月一日前后孵化，八月中旬，就开始鸣叫了。
但是，它们只能在又窄又暗的小壶里诞生，鸣叫，产卵，死亡。
尽管如此，可以繁衍子孙，比起养在笼子里只能保存一代要强多了。
简直可以说是壶中过生涯、壶中有天地呢。
古代的中国有个故事，叫作“壶中天地”
（2），千重子也知道。
这壶里有金殿玉楼，摆满美酒佳肴、山珍海错。
所谓壶中，就是远离俗尘的另一世界、另一仙境。
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