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这一层含义包含文字游戏、双关语、典故交织而成的复杂网络，不断重复地提到了蘑菇。
例如：有一个关于半尼其的故事。
在《马可福音》中，介绍了一对名叫雅各和约翰的兄弟，我们被告知，耶稣给他们取了外号“半尼其”
。
马可告诉读者半尼其是“雷子”
的意思。
但是，阿莱格罗指出，它并不是这个意思—在任何已知的希伯来、阿拉姆或者希腊语方言中都不是。
然而，“雷子”
是阿拉姆语里一个描述蘑菇的词，因为它们会在暴风雨之后出现在地面上。
另一个隐藏的提到蘑菇的地方涉及彼得这个名字，也就是耶稣主要的门徒。
在希腊语里“Petros”
指的是“岩石”
，在《新约》里一个使用双关语的著名例子里，作为场所被使用，耶稣说：“我还告诉你：你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会。”
阿莱格罗指出，这里甚至还运用了更深的双关，因为“Pitra”
是阿拉姆语里蘑菇的意思。
接着是耶稣被钉在十字架上时，死前喊出的话语：“以罗伊！
以罗伊！
拉马撒巴各大尼。”
这通常被翻译成：“我的神！
我的神！
为什么离弃我？”
阿莱格罗告诉他的读者：“拉马撒巴各大尼是对苏美尔语中神圣蘑菇的重要名字‘利马什巴（拉）各安它’的聪明模仿。”
他还进一步揭示，“以罗伊，以罗伊”
令人回想起酒神狂欢者祈祷的口号“以来路，以来路”
，这是他们在将神圣蘑菇从地面拔起时重复的话语。
这些只是阿莱格罗在《新约》中发现的暗中提到蘑菇的一小部分例子罢了，还有很多的地方，但是我们应该怎样看待它们呢？它们看起来太多了，没法归结为机缘巧合。
阿莱格罗得出结论，说它们相反是《圣经》作者肯定从属于某种蘑菇异教的证据。
阿莱格罗一找到其存在的线索，就开始怀疑这一异教在西方宗教历史上扮演了关键的角色—之前学者们从未觉察，而只因他有这样的语言学专长才发现的角色。
他开始对发现这段历史的想法着迷了。
他的女儿朱迪斯·安·布朗，后来写下了回忆中这一时期对阿莱格罗的主要印象。
当布朗还是十几岁的孩子，而阿莱格罗在为《神圣蘑菇和十字架》工作时，他永远都待在自己的办公室里，躲在一盘盘索引卡和大堆大堆的笔记后面，编纂着证据来支持他的理论。
在阿莱格罗终于弄清楚一切之后，他得到的故事是这样的:在很久以前的石器时代（他没有给出确切的时间），生活在美索不达米亚地区的人们中间，肯定兴起了一种对蘑菇的生殖崇拜。
他想象，这些人相信雨水是伟大的天空之神的**，落在了大地这个子宫上，从而诞生了它的孩子—植物。
蘑菇对他们来说，是所有植物中最特别的，因为菌类拥有非凡的力量。
它们就像借助了魔法一样，没有种子，却从土壤中长出—以一种纯洁的诞生方式—而它们的形状酷似挺立的阴茎，使它们成了天空之神在大地上显现繁殖力的标志。
阿莱格罗提出，尤其有一种蘑菇，会特别吸引原始人类的注意。
这就是一个能致幻的品种毒蝇鹅膏菌，它更常见的名字是毒蝇菌，外观非常独特，亮红色的菌盖上点缀着白色的小点。
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