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这些地层垂直地互相堆叠在彼此上方。
施利曼最大的成就在1873年5月到来，当时他发现了被他称为“普里阿摩斯的宝藏”
的物品（在荷马史诗中，普里阿摩斯是特洛伊的国王）。
那是令人惊叹的一系列青铜、银质和金质的物品，包括珠宝、战斧、剑、盾和花瓶。
这些宝藏看起来显然可以配得上古代特洛伊城。
这个发现在全球登上了新闻头条。
和其他挖掘中发现的证据一起，施利曼已经证明专家们是错的，至少对于大众媒体而言，这一点已经很明显。
他确实发现了古代特洛伊城。
许多年过去，学者们仍然拒绝相信他的主张。
然而，在20世纪继续的挖掘工作令他们大多数人同意：希萨利克可能确实是特洛伊城，虽然并没有确凿的证据，如刻着普里阿摩斯名字的宝座被发现，但是这里处于正确的位置。
这是一座富有的城市，而且有证据表明在青铜时代末期这里存在武装冲突，这正是历史学家认为特洛伊战争发生的时期。
因此，人们的想法也就成了：为什么这里就不能是特洛伊城呢？
这似乎在特洛伊城存在与否的问题上证实了施利曼是对的，但是，虽然如此，他的名声其实并不太好，事实上，几乎可谓一片狼藉，因为事实看来，刚才所讲的关于他寻找特洛伊城的终生梦想，以及他如何对抗怀疑者开展搜寻的故事，实际上本身是混合了虚构和真实的产物。
随着历史学家开始更仔细地审视他的人生，查看他坚持写下的日记，他们得出结论，他是一名惯于自我夸耀、积习难改的骗子。
是的，他的确在古典学者坚称特洛伊城只是传说的情况下，在希萨利克进行了挖掘，但是那之后人们发现，他从一位温文尔雅的名叫弗兰克·卡尔弗特的英国侨民那里，偷取了发现该城的功劳。
真相看起来是，虽然施利曼有此宣言，但他从未有过找到特洛伊城的儿时梦想。
这个故事纯粹是杜撰出来的，是在发现特洛伊城之后，围绕他建构的传说的一部分。
19世纪60年代初他从商界退休，经历了一场中年危机，到处寻找可做的事以赢得与财产相匹配的文化声誉，这时他才对考古学产生了兴趣。
他一开始对成为作家做了简短的尝试，但随后，在索邦大学听了几场考古学讲座之后，他锁定了考古学。
但直到1868年他在土耳其巧遇卡尔弗特之后，才将特洛伊城当成了他人生的重大成果。
多年来痴迷于找到特洛伊城的其实不是施利曼，而是卡尔弗特。
在施利曼现身于地中海东部的很久之前，卡尔弗特就已经将希萨利克确定为特洛伊城可能的位置了。
他甚至买下了这里一半的土地来获取挖掘权，而且他在那之后还试图吸引大英博物馆资助这里的挖掘工作，但是他们回绝了他。
他已经自行开始了挖掘，但由于缺少空闲时间和资金，他的工作没什么进展。
1868年，当施利曼出现在土耳其时，卡尔弗特觉得那是他的幸运日。
他遇见了一位对考古学感兴趣的富商！
卡尔弗特分享了关于希萨利克他知道的一切，而施利曼报之以热切的聆听。
施利曼值得称道的一点是：他即刻意识到卡尔弗特给予他的机会，而他把握住了这个机会。
但是，不再需要卡尔弗特的施利曼胁迫他靠边站，卡尔弗特却缺乏有效反击的性情和计策。
其结果是，到1875年，施利曼作为特洛伊城的发现者，在公众中尽享荣耀。
他还出版了另一本书—《特洛伊及其遗迹》—得意扬扬地描述着他在挖掘中的贡献。
在书中，他甚至根本没有提到过卡尔弗特。
因此，特洛伊城的发现的确提供了一个学术专家犯了错的例子，但这并非你希望读到的那种具有启发性的故事。
故事的寓意倒并非要告诉你：即使批评者认为不可能实现也要追寻你的梦想；反倒是说，要当心到底与谁分享你的梦想，因为一名富商可能偷走它，并在它实现时把所有的名誉据为己有。
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