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推荐序
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◎倒掉鸡汤，且走一条荆棘路
释迦牟尼在菩提树下睹明星而悟道，究竟悟出了什么？他一生传道，究竟教了人们什么？——也许我不该问这两个如此浅近的、太过基础的问题，然而蹊跷的是，我接触到的太多信佛、修佛的人，对它们的回答竟然五花八门，莫衷一是。
最匪夷所思的是，即便在许多虔信者的心中，佛教和心灵鸡汤竟然没有什么两样——世俗的日子还要照常去过，名缰利锁还要照常去追，“爱别离”
不以为真苦，“怨憎会”
只道是必要的忍耐，每有小小心理失衡的时候，便拿一本披着佛教外衣、扮出高僧嘴脸的畅销书，教自己如何想开一些，如何以无怨无悔的姿态拥抱这美丽的人生。
我不禁想问，如果释迦牟尼抛家舍业，以经年累月的劳形苦思，最后于九死一生之际就悟出这么一点心灵鸡汤的话，是不是我们非但不该尊他为佛，反而应该怀疑他的智商才对？
世界变了，佛陀的古老箴言敌不过“心灵导师”
的温柔欺骗，玄奘的“十万八千里”
荆棘路也失去了它曾经的荣光，这曾是初入佛门的李叔同很看不惯的事情，但今天即便是李叔同自己，也只被世人当成一个文化明星看待，猎奇于他的身世传奇，毫不在意他对佛法是如何求真求实的，对戒律是如何一丝不苟的。
很久以来，“不执着文字”
被太多人当作了“不在意文字”
，“因戒生定，因定生慧”
被太多人鄙夷为耗时耗力的笨办法，只一股脑儿地“顿悟”
去了。
这正如第一天学琴的人就抛开教程和琴谱做即兴演出，一脸污泥的人换一套光鲜的衣着就自信满满地参加晚宴。
然而佛陀所走的、所指的，从来都是一条荆棘路，只有无惧遍体鳞伤的人才走得下来。
它天然就要你笨一点才好，慢一点才好，而这一路上也绝没有艳阳与明灯，只有夜幕上镶嵌着的点点繁星——如同佛经中的字句，总需要细细辨识才可以借着它们辨清方向。
于是我就要说到你手上的这本书了：李叔同在这本书里所做的，就是帮你撷取那些星中之星——群星中最耀眼的那些；熊逸之在这本书里所做的，是为这些最耀眼的明星绘出坐标，指明它所属的星座。
依着这点星光，在这条荆棘路上，也许你仅仅走了一步就退了下来，回头去找廉价、易得而可口的鸡汤了。
这也无妨，毕竟这坚实迈出的一步路就如同你洒下汗水种下的一粒种子，很可能会在你终于忘记之后，经某一场突如其来的阳光与雨露，破土萌生。
生活于我们而言，每一步都是道场，每一步都是修行，而我们所播下的种子若是成活了，我们的心里也一定会为它盛开一朵狂花的吧。
无念
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