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迷悟有殊，见有迟疾。
迷人念佛生彼，悟者自净其心。
所以佛言，随其心净，则佛土净。
使君，东方但净心无罪，西方心不净有愆。
迷人愿生东方，两者所在处并皆一种心地，但无不净。
西方去此不远，心起不净之心，念佛往生难到。
除十恶即行十万，无八邪即过八千，但行直心，到如弹指。
使君但行十善，何须更愿往生！
不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法者，见西方只在刹那。
不悟顿教大乘，念佛往生路远，如何得达！”
六祖言：“慧能与使君移西方刹那间，目前便见。
使君愿见否？”
使君礼拜：“若此得见，何须往生！
愿和尚慈悲，为现西方，大善！”
大师言：“一时见西方无疑，即散。”
大众愕然，莫知何事。
大师曰：“大众，大众作意听，世人自色身是城，眼、耳、鼻、舌、身即是城门，外有五门，内有意门。
心即是地，性即是王。
性在王在，性去王无。
性在身心存，性去身坏。
佛是自性作，莫向身外求。
自性迷，佛即是众生；自性悟，众生即是佛。
慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净是释迦，平直即是弥勒，人我即是须弥，邪心即是大海，烦恼即是波浪，毒心即是恶龙，尘劳即是鱼鳖，虚妄即是神鬼，三毒即是地狱，愚痴即是畜生，十善即是天堂。
无我人，须弥自倒；除邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大智慧光明，照耀六门清净，照破六欲诸天，下照三毒若除，地狱一时消灭。
内外明彻，不异西方。
不作此修，如何到彼！”
座下闻说，赞声彻天，应是迷人了然便见。
使君礼拜，赞言：“善哉！
善哉！
普愿法界众生闻者，一时悟解。”
韦据刺史问慧能大师道：“弟子看到出家僧尼和在家居士经常口诵阿弥陀佛的名号，发愿往生西天极乐世界。
大师，您给讲讲，这些人真能如愿吗？”
慧能说：“当年世尊在舍卫城的时候，说西方世界离现实世界并不很远。
西方世界到底是远是近，两种说法都有，这是根据听众资质的高下而有针对性地说的。
资质差的人希望通过念佛往生西天，资质好的人只要清净自己的心性就足够了。
所以佛祖说，心净了，佛土也就净了。”
这是慧能的一个重要说法：“随其心净，则佛土净”
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