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不必贪恋过去，更不必忧惧将来
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过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——石屋禅师
《四库全书总目提要》曾论《石屋山居诗》的诗艺，说“其诗不脱诗家语录之气，不足以接迹诗坛”
。
这句诗艺上批评，其实正是禅诗原本的面貌。
禅诗是从偈子来的，佛经里边多用偈子，为的是便于诵读。
偈子不必讲究诗意，一有诗意，反而会障碍了佛理。
佛经里的偈子大多是非常朴素的，不事雕琢，禅宗的偈子本来也是这样，比如“菩提本无树，明镜亦非台”
，再如“慧能无伎俩，能断百思想”
，都是平常说话而已，至于“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”
，“禅客相逢唯弹指，此心能有几人知”
，都是讲求诗意的句子，表现着诗意与佛理两相结合了。
严格来说，偈子里的诗意不但不应该是修行者所追求的，反而应该是他们所避免的，使朴素的佛理沾染世俗美学的意味对修行者而言并不是一件好事，因为对美的追求难免会妨碍对道的追求。
当然，世俗之人喜欢诗歌的禅意，这就是另外一回事了。
“过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
石屋禅师的这首诗，意思明白简单：过去的事就过去了，不必多有追想，未来的事还没有到来，也不必多做预期，今天就办今天的事，说今天的话，就像花儿当开时开，当落时落。
以世俗眼光来看，这首诗说的是一个很朴素的道理——做一天和尚撞一天钟，今朝有酒今朝醉。
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