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意思是说，昭阳替楚国攻打魏国，不但消灭了魏军，杀死了魏将，还夺取了魏国的八座城池，接着又带兵去攻打齐国。
陈轸是以齐国使者的身份去见昭阳的，便从昭阳打了胜仗、立了大功谈起，说他应该得到最高的职位令尹，可是楚国已有令尹。
于是陈轸便讲了“画蛇添足”
的寓言：有个楚国人祭祀祖先之后，把一卮酒赏给家人。
因为酒少人多，数人分不过来，一个人喝又太多。
于是想了一个办法，让大家在地上画蛇，先画好者喝酒。
有一个人先画好了蛇，他拿起卮将要喝酒，却又拿起笔为蛇画上脚。
正在画脚时，另一个人已画完蛇，将卮酒夺了过去，说：蛇本来没有脚，你怎么能为蛇添脚呢？便把酒喝了。
结果，“为蛇足者，终亡其酒”
，酒让别人喝了。
陈轸讲了这个寓言之后，便对昭阳说：战无不胜而不知道适时停止，将会使自己死去，把爵位落在后来者手中，犹如画蛇添足一般。
中国古代的游说者很善于巧妙地使用寓言，这些寓言又丰富了我们的生活。
“画蛇添足”
的寓言不但避免了两千多年前的一场战争，也在两千多年中劝说了那些做事多此一举的人。
画蛇添足
山东嘉祥县武氏祠画像（左石室第五石第一层）。
在山东嘉祥县武氏祠的画像石中，左石室第五石的第一层，有一个画面可能表现的就是“画蛇添足”
。
画面有六个人，左右相对，中间的地面上放着一件器物，上面缠着一条蛇。
从前边两个人的动作，似乎可以看出，一人伸手要取那器物，另一人又伸出手来阻止。
这动作是符合于“蛇足”
故事的。
所不同者，在下边地上的器物中是不是盛的酒？尤其较难解释的是画面呈现的是缠在器物上的真蛇，而不是在地上画蛇。
我们所以判断它表现的是“画蛇添足”
，是参照了其他画面的处理手法，诸如省略、变异、错位、富有意象等特点。
譬如画子路的装束，为了表现英武，头上可能戴一顶鸡冠帽，或是在帽子上插根野鸡毛，但画像石的雕刻者有的索性在头上画一只鸡。
我们知道，从绘画实践的角度看，表现在地上画蛇，要比直接画一条蛇（特别是缠在高颈的器物上）难得多。
因为是推测，当然不能十分肯定，唯赖读者去体味了。
，，
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