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“奴才家境贫寒，万历二十九年入宫，承蒙先帝恩典，教奴才开蒙识字，万历三十二年，奴有幸入信王府得见天颜随侍陛下左右，天启年魏党弄权奴才被发配到留都待罪。
陛下清除魏党奴才才得以重见天颜。”
曹化淳叩拜道。
曹化淳终不能共赴死，此为崇祯的一个心结。
可崇祯死后，曹化淳上表顺治帝请求妥善处理崇祯帝后寝陵。
为此东林党人顺天府杨博，宛平杨时茂等分别上疏参告曹化淳“开门迎贼，贼入城，挺身侍从，今清入都，又复侍从，此卖国乱臣，虽万斩不足服万民心。”
甲申之后，启门之说，仍广为流传。
曹化淳阅读南方传来的野史笔记时，见仍有“捏诬之语，”
深恐“流传既广而秉笔者不加确察，便成无穷之秽”
，遂于1662年去世前作《被诬遗嘱》及《感怀诗》四首，并抄录旧稿《记事俚言》和《剖陈疏稿》、《告归底册》，分发给诸子侄。
《被诬遗嘱》及《感怀诗》，经曹氏后人传承抄录，仍保存完整。
《遗嘱》较长且为文言，《感怀诗》情真意切，愤懑与无奈溢于言表。
如《忽覩南来野史记内有捏诬语感怀》诗：“报国愚忠罔顾身，无端造诬自何人？家居六载还遭谤，并信从前使不真。”
曹化淳与东林交好且为人忠厚，并没有其他恶迹，竟然也遭到文人的污蔑，蒙“开城纵贼”
之冤。
“家居六载还遭谤，并信从前使不真。”
他终于体会到了文人的无耻，感受到了被他排斥的魏忠贤的无奈。
有些时候，活着比死更难！
当为了尽忠尽孝之道而孤身一人行走的时候一帮人在你身边呼喊“那么多人都死了，你怎么不去死？你不死就是不忠，你不死就是不孝！
我们以与你为伍为耻！
似乎所有他们敌视的人不死不足以平民愤，不死，不足以证清白！”
然后转眼，他们投入敌人的怀抱，高唱赞歌，歌功颂德，置礼义廉耻于不顾，美化自己“识时务者为俊杰！”
如此之人古今如过江之鲫！
殿外天光渐明，东方泛起一抹浅淡的鱼肚白，却照不进这满殿的沉郁——方才与曹化淳谈及朝堂旧制，那些盘根错节的规矩，像缠在他心头的乱线，越理越沉。
他指尖无意识地摩挲着腰间玉带，玉扣的凉意透过指尖传来，才让他稍稍回神。
“太监干政的名声不好，”
崇祯忽然轻叹，声音里带着几分疲惫，“可这几百年传下来的规矩，哪是说改就能改的？”
曹化淳垂手立在一旁，头低着，目光落在皇帝的袍角。
他深知这位年轻帝王的心思：登基不过数月，便扳倒了魏忠贤，可文官集团的掣肘、边患的压力、国库的空虚，哪一件都比除阉党更难。
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