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九
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我应该纠正上面的一些说法。
一，我后来才知道，邢立在吐血的那天，发现她养的一条小狗被人打死，只剩下垃圾堆里的几根狗骨头。
她非常生气地四处叫骂。
这是否也是她吐血的原因之一？如果是，我在她吐血的问题上是否有点枉担罪责？或者说在很大程度上是代人受过？
二，说实话，我享受了她的**，但偶尔也有一种被俘感，只是没敢说出来。
她曾经轻易治服了何满、金哥等很多男人，眼下没有多少目标了，是否也不容许我漏网？是否无法容忍我的矜持和傲慢？这种征服，通常被当作爱，但在多大意义上真正与爱有关？
三，上面关于拥吻一段其实涉嫌虚构。
如果我没有记错的话，事情就要越界的那一刻，小三子送开水来了，我也就中止作案，松开了她的手，借机溜出门去。
我写到上面一段时情不自禁略加发挥，无非是笔头一滑，受到许多既有小说的影响，似乎孤男寡女混在一起，都已经洗过脸了，都已经梳过头了，不再做点什么就说不过去。
正是这种对通则的迎合，使我由小说逻辑挟持，在纸面上与邢立欢爱了一场。
我现在需要回到事实。
我匆匆离去的主要原因，就像我说过的，与金哥他们有关，与邢立的小狗有关，也与其它事故有关。
不久前的一天，我走进工区的茅房，那种到处通风、通气、通声响的简陋棚子。
我在茅房里清晰听到隔壁女人们的声音，听到她们那些响亮、复杂以及丑恶的排泄，一声声轰击我的耳鼓，令我突然惊骇和沮丧。
我似乎有点可笑，有点少见多怪。
这些声音不是很正常么？不论人们如何风度翩翩仪态万方光彩夺目，不都有撅着屁股的时候么？——后来读伟人传记时我也曾偷偷这样想。
在很长一段时间内，我无法摆脱一种心理病态，一见到可爱的男人和女人，就立即想到他们的头皮屑和耳屎，想到他们胃里的沟纹和须毛，想到他们肠胃中混浊的泡沫和腐臭的渣滓在偷偷蠕动，如此等等。
我深知文明的意义就是要略掉这一切，做文明人的意义就是要善于忘记，似乎这些东西根本不存在，生活中只有美好和灿烂，比方说只有“南方的甘蔗林”
和“北方的青纱帐”
。
但我做不到这一点，只能在非文明状态中离开了女舍。
我想起一件事：小三子曾教我玩一种把戏，同我赌一张饭票，看谁能记住这几天每餐吃过的菜。
我以为这件事太容易，但拼命回想一阵，记忆的触须顶多上溯一两天，再远的菜目就一片模糊。
不过是一些最简单的菜目，也就是一些缺油少盐的南瓜冬瓜黄瓜，但就是记不起来。
这有点奇怪。
人们的记忆是如此粗疏，如此挂一漏万和不负责任，那么产生于记忆的历史和文学是否还值得信任？相比之下，也许小三子更为可靠吧，至少他还能有序说出五六天之内菜目——这种历史与文学如果说不是最好的，肯定不是最糟糕的，至少是对某种记忆空白的必要填补。
对不起，我差点忘了小三子。
在我零乱的记忆片断中，他依稀是孤儿，一个地主子弟。
场长曾经说他是地主，让知青们吓了一跳，没料到有这么年幼的阶级敌人。
后来才知道本地人看人不是一个个地看，是一窝窝地看，地主子弟都被看作地主。
小三子这个“地主”
当然要干最累的事，可以被任何人怠慢和戏弄，比方我也曾以脱光对方裤子相威胁，要他乖乖交出一点猪油。
奇怪的是，他在这种环境里居然过得很快活，刚生过我的气，转背去切菜就“皇里个皇皇里个皇”
，唱些没人能听懂的歌。
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