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，是他痛定思痛后的洒脱。
中国古代文人有乐观，有悲观，可只有苏轼是达观。
它或许不是满面笑容，但却眉宇舒朗、面相平和。
说到这里，不知道大家会不会想起第一单元录入的一首诗，《峨日朵雪峰之侧》。
】
楚棠将这首短诗贴在屏幕上，看清内容的众人面面相觑——
诗？
“看样子又是他们的新文学了。”
欧阳修摇了摇头，这新文学，着实是太令人费解了些，饶是他忝列文坛魁首，也看得云山雾罩。
【当年，诗人昌耀因为某些意外被流放到青海，长久的寂静与悲苦让他深思。
诗中的攀登者，正是诗人心灵图景的具象化，登山，喻指着诗人对理想的追求。
诗人渴望有雄鹰、雪豹这样强大的生命与他为伍，但陪着他的，只有一只小得可怜的蜘蛛。
雄鹰和雪豹或许是诗人理想的自己，而蜘蛛，是现实的自己。
但蜘蛛到底还是攀上了岩壁，弱小的生命也可以享有自然的快慰，和理想的光辉。
诗人没有因为自身的寥落、弱小放弃攀爬，而是一再坚持、顽强抗争，只为心里那座雪峰、为他的理想。
对心灵的坚守，不外如是。
苏轼，坚守住了自己心灵的高度。
】
北宋。
苏轼站在原地神情微怔，他是自信的。
“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”
他确信这是自己的词，因为自出川那日起，他确实是抱着这样的志向的。
陡然听到仕途的波澜，他郁结的，亦不过抱负不得实现而已。
四十五十无闻焉
，斯亦不足畏也已。
但后世显然不这样评价他，而是记取他在人世浮沉中对道义的坚持，与对心境的磨炼。
谁说这些不重要呢？他之功业不行，他以诗文情理名世！
他嘴唇嗡动，半晌才吐出一句话：“昌耀的诗写得好。”
唐朝。
杜甫面容整肃遥望夜空。
他听懂了，那新文学虽然语言隔阂颇大，但诗心相类。
所谓的攀爬，便是人生的求索；指关节揳入巨石的罅隙，便是在说矢志抗争；雪豹、蜘蛛，更是他们惯常用的摹意之象，更遑论其中流露的心志。
——千古文心本相通。
他洒脱一笑，向着李白举酒：“太白兄，可愿与我同攀雪峰？”
李白举杯回敬，意态疏朗：“固所愿尔！”
北宋，神宗年间。
王安石目光灼灼，眼中似乎燃起熊熊的焰火，如同利箭想要撕裂沉沉黑夜。
攀登绝顶，追求理想，他之追求变法何尝不是如此？做不成雄鹰雪豹，他便做蜘蛛。
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