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若它最大的效果是合理，那它的作用则是负面的，这也是事物的利弊，有好的一面，也有坏的一面，而负面作用于正面的地方则是改善，或者说与其他东西结合也行，关键要看怎么用，而这样的事物一般可以归列为禁忌。
不是它们本身是禁忌，而是使用它们的人太笨，让负面的作用扩大化，就像毒可以带来强身健体的效果，哪怕它有一段时间的虚弱期，而有些家伙非要用毒来毒死人，当负面的东西扩大化了，它就成禁忌了，或者说不可接触的事物。
那么这件事物是什么呢？嗯蛊！
这也是第三座鼎，蛊鼎。
这第三座鼎怎么说？需要炼化出来。
如毒在心里，心是鼎吗？不是。
也就是说这鼎分化出来了，但却没有办法具象化，需要炼出来，或者说也因缺的是有的，既有的是缺，那没有才是分化出来的鼎，但它存在吗？没有怎么存在，所以需要炼化出来才行。
也就是说第三缺需要一味主材，而我们选取的主材则是心，辅助是手，以毒炼蛊鼎。
划算吗？不清楚。
好歹也是一颗心好吧，虽说我们忘了曾经造出了一颗怎样的心。
一颗心无了，一只手重伤，换这么一座蛊鼎，这笔买卖怎么说？自我安慰一番，好歹解决了三缺的问题，额还有一份安慰品：玉。
那蛊蛊说说看，我们该怎样料理你？蛊：咕咕。
合理的存在，负面的效果，说说你有什么负面作用吧。
蛊：凡生有缺，若缺的在我这里，亦是完整，因我而生缺，因有我而完整。
假如有一天没有你了会怎样？蛊：那会产生一个致命的缺陷，因为我是不可或缺的。
我们喜欢听些漂亮话，心痛！
蛊：当具备了一个致命的缺陷，那其他地方还有致命的地方吗？没有了。
而这些缺陷是可以填的，当这个命门填满了，这是不是很完美？而那时你们还会炼蛊吗？不好说哟，或许在那时候，我们无能为力了。
蛊：那可真是遗憾的完美无缺。
这要看你了，毕竟要是你不留下窍门，谁有能自我炼化？蛊：我留下了哦。
这样呀那可真致命。
蛊：是挺致命的，前提是它们愿意把一生往缺陷里面填，毕竟缺陷不仅可以藏好，也是可以克服的。
那怎样克服？蛊：暴露在阳光下便是克服的方式，藏好是致命的，而暴露则是虚弱，虚弱康复了则是适应。
你说会有谁喜欢你这样的负面吗？蛊：为什么没有？要知道负面的东西往往都很强。
那别的不说了，反正有些事情的走向出自你自己，你需要自己做出筛选，缺陷不是随便给的，因有些家伙不喜欢。
蛊：那我的祭祀是不是应该更为严格一些？生者未逝，怎么能说祭祀呢？应该说礼仪才对。
蛊：要是逝者已矣呢？或许这样的礼仪就不该存在了。
蛊：所以？有些东西应该保持一些神秘，而这可能是一个选择题。
抹除本应存在的礼仪，留下一个致命的缺陷，还是让本应存在的东西继续存在哪怕它是错的，从而留下一个无缺的命门，那时你会怎么选？蛊：留一个无缺的命门是为生吧。
是。
蛊：要是抹除存在的事物是避免犯错，这算不算也是为生？嗯。
蛊：所以死者是抹掉任何痕迹？可以这么说。
蛊：那可以抹掉的？你不觉的无是一个很好的形容吗？蛊：又是一个失败的案例。
是的。
如果可以抹掉任何，那就没有你我了。
蛊：那有没有的想象不到。
不说这个了，你是想保持神秘，还是明确？蛊：神秘是怎样？礼仪仍旧是存在的，而它取决于无知的理解，当无知理解了一种神秘，这样的神秘将在世界生效，而当无知众多时，神秘也将因无知而分化，比如说薄弱了，太多了之后神秘的消失了，就像蛊本来是很强很强非常强了，那之后变弱了，更消失了。
蛊：合理吗？过程是合理的，结果是合理的，而合理的结果可以让神秘成为在世合理的存在。
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