梧桐文学

第637章 明日行(第1页)

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不可行这方面的传说挺多的。

例如知行合一,例如读万卷书如行万里路,例如始于足下等等。

简单来讲,不可行,寸步不移就行,身体上不移,除了寸步不移外,可以思,可以想,亦可以心动,不像尸体固化,只不过这样的行动,近乎于自然,比如心跳,肺呼等等,它们自然的在运动,而身不移。

直至神游的那一天,就像是神魂出窍,要是普众一些,那就是灵魂出窍。

如不可行的是谁?不知道。

那就是众生灵魂。

若是神,那就是神魂。

而有些时候普众众生,需要没有指定谁才行。

如我等不曾指定神,那灵魂出窍的那一刻即普众众生之时,谁都有份的普天同庆。

不过若是灵魂出窍,它有身体吗?没有。

神游会留有一具身体存在,但灵魂普度是没有的,或者说生灵便是灵魂的身躯,故灵魂出窍即是普度也是寄生,好处显而易见,拥有灵魂了。

但这样的灵魂是什么?你认为灵魂应该做出怎样的表现?是意识,还是分生?这样的灵魂以怎样的方式表现,取决于认知。

你认为灵魂是意识它就是意识,你认为灵魂是意志它就是意志,这就像天降机缘,你它丫认为机缘是什么就是什么。

这等纯天然的机缘,意味着我们没有对它进行任何操作,生灵需要的是什么就是什么,没有所谓的适合,就像心想事成?嗯。

但仅限于灵魂层面的虚设造化,如意识,精神,幻觉等等当不对这样的灵魂进行操作,很大程度上会浪费,当然拉,这也是生灵所能获取的好处。

嗯。

好处!

生所喜,灵可化。

不过即有好处,当然也有坏处,而这样的坏处不像隐患那样会潜藏起来,而是会体现在明面上,暴露在阳光下。

干掉它们?呵呵。

这是互相残杀。

度化它们?有这样的本事吗?要是好处有一个算一个通通消化了,度化?没门。

不过要是没有消化掉,比如以意识的方式表现出来,那还可以舍己为人的普度。

赤裸裸的好处,暗地里普度的是祸患。

若灵魂不足以体现,度化?没门!

顶多是抵抗,就算灵魂得以体现,那也需要舍生取义。

比如说以意识来度化祸患,度化完成了,意识也凉凉了,那度化的祸患会改邪归正吗?很遗憾,不会。

度化是一时的。

很多时候度化的家伙都需要供奉。

简单来说就是养着这群度化的祸患,让它们别瞎蹦跶,而想要供奉这样的家伙,那就需要祭品。

有祭品吗?有是有,但祭品太珍贵,而供奉是需要源源不断的玩意。

比如香火,比如信仰,比如思念,而不是用祭品。

而这类玩意统称俸禄。

有俸禄的存在,它可以供奉这些离谱的玩意,别以为简简单单舍生取义的度化了就完事了,怎么可能,可度一时,但时亦有尽,它们祸患解脱了,还能度化吗?更难了。

如果说第一次度化,仅仅需要的是灵魂。

那第二次度化,需要的则是祭品。

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