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既然遭了困境换一种前进方式呗，比如束生，当举步维艰时，束生是另一个开始，同时也可以内循环的构建，吐泡泡是向外，束生是向内，退亦是进，退无可退时，即为造化。
其生新生，其生造化。
养多大算养大呢？当一生化为造化，重新开始，养大曾经那么大，便是养大了。
这样的家伙不完全是新生，但由于很小很小，宛如新生，萌新的说，记忆上一片空白，因曾经是有字迹的，若不如新，自是依旧，随着养大而逐渐恢复，若是新那是天生。
它们的循环是自己建立的，得天独厚。
依旧是本，天生如我。
换句话说：我们塑造的世生，不如世生自力更生的，那它却是新生，舍得吗？如我等，明知是假，依旧不舍。
世生这个机会的，因本纯洁无暇。
这是内循环，焕然一新，可喜可贺。
若生原于己：羡慕。
自主了。
这并非是想就能办到的，它需要足够单纯，足够纯净。
如我等想太多，放不下，而能放下的家伙亦不是它们，对于纯洁者，它们并没有放下这个说法，听天由命也是有好处的，至少世生可以随着这样的运转而自清自主。
自此我命由我不由天了，当完成了这回事，之后我们说的话，听与不听在于己，管不着了的说，本初也是这样的，只不过天生更淡，若更淡则可趋吉避凶，毕竟我们整的，或多或少都是带着弊的，或许这才是真的趋吉避凶，得天独厚的造化。
若仅是本该如此，应是无缺，无缺自利，毕竟没有弊缺，自然是利的，不逐利，但自利，而前者避凶不趋吉，但常自吉。
趋吉避凶，逐利舞弊，作的若不作，自吉自利，视为祥瑞。
吉祥瑞丽。
能养活，能养大。
生命。
对于生命要保持尊重，对于死亡要保持敬畏。
生命研究的挺多了，而死亡本不该过多打搅，因是休息，因是瞑目，但畏惧呀。
要是不曾有畏惧，而是知死瞑目安息，幽冥岂不是人满为患。
而要是无畏不知死，那死亡岂不是不存在？不得休息？所以畏是需要的，因畏而知死，因死而无畏。
聊正题聊正题画地图。
地图是改变原因而成起因，在看地图上有没有出口，若么有出口，地图则很薄，一般是有的，最坏的就是没有，不过无论是有还是没有，地图都只是看看而已，不会以为对照地图就能出去吧，可能吗？绘制地图只是第一步的，地图绘制的越完整越好，这不单单是找漏洞，而是完整的地图更大，地图大了，出口外的环境自然更好，地图要是小，那就是穷乡僻壤的，不过在什么穷乡僻壤好像也比凡尘强。
小地图和大地图的区别，对于凡人而言并不大，在小的地图对于凡人来讲那也是大的离谱的，只不过仅限于对凡人来说，要是对世的则有区别了，穷乡僻壤的别指望卷土重来，人家可能自顾不暇。
当地图绘制完整，则进行第二步。
找个坐骑。
地图是图，地图是你绘制的，你和地图没差别，总不能指望地图自己动吧，所以得找个坐骑跑地图，能代步即可，人也是可以充当坐骑的不是，抬着走呗，没差别。
当有了坐骑之后在跟着地图跑，地图在绘制结束是不是有从头到尾，是吧。
从结尾骑着坐骑跑到开始处，即为出关。
地图是相，在相也只是真相，在不存在漏洞的前提下，这地图上是没有出口的，犹如固步自封一般，或者说地图本身没有出口，毕竟地图又不能动，哪里来的出口，这也是需要一个坐骑的原因，因地图本身是关上的。
当地图本身是关的。
真和相又是两张地图，只不过相同，那同样的地图可以关两次吗？当然可以。
有漏洞可以，而要是没有漏洞，那关上地图的同时亦开启了一个口，能关就能开，而关上地图则是为了能开地图，人为的制造出一个出口，而这个出口便是在地图的开始，因地图一开始就是关的。
既然一开始就是关的，从结尾走到开始则是把这个关上的地图给推开，但这地图不是真的，所以推开得倒着走，这是坐骑顺着地图跑，而自身倒做在坐骑上逆行，毕竟两种地图虽说相同，但因不一样，那你就需要保证两种不一样的因。
一个是顺，一个是逆。
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