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当具备了两种不一样的因，那地图便校准了，其上有么有漏洞一目了然，若么有，那就是闯关了。
能闯过去吗？别指望。
抱着闯不过去的打算。
怎么说呢？虽说逆行有一定的助力，而且薄膜也很弱，但架不住它老千层饼，简单来讲，你能穿过一层，但未必能穿过第二层。
地图是准的，关上了有了坐骑，地图会动了，本身也符合开启的条件，但要是薄膜是千层饼，穿过一层也就是在地图上制造了一个漏洞而已，用处大吗？不大。
人家可是千层饼，你只是在其中的一层制造了一个洞，所以你得把制造出的地图交给谁。
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譬如徒弟。
类似于交给它保管，或者说交给它用。
交给它的地图必须要有作用，这是前提，不然地图就是一张废纸，一张废纸有什么用？啧啧。
废掉一层千层饼而已，而且这饼要是不完整，也就是一个洞，只不过这洞大一点，所以说需要保证地图有用。
至于什么用这地图又不是路线图，它是蕴含事物起因的图，换句话来讲：哲理。
表面上是哲理，实际上是地图。
如塑造一座山的起因：山不在高，有仙则鸣。
这不高的山是节点，鸣则是这山的范围，这样的范围如同线条，不超过这个范围前行，保证自己在这条路线上不曾偏移，别名抄近路，不是非要抵达这座不高的山，才去下一个节点，当然了抵达更好，毕竟是闯关不是。
所以这蕴含哲理的地图要别人觉的有用，用的上，而不是完全的空口说白话，就像是至理名言一般，这样徒弟才会读，而读的同时这一份地图则成了一颗石子。
一滴水滴入水面会融于水中，而石子则是会沉下去的，千层饼在多，一颗石子足以坠落。
至于说要不要教徒弟看地图至理名言当地图瞅，人家也要信呀，这怎么可能是地图，不可置信。
胡说。
而且前者的老路未必走得通，穿过了千层饼，人家岂能不防范，指不定下一次就是陷阱了。
至于教导绘制地图，那么说说结果好了，你绘制地图干什么，出世。
人家信吗？大家皆为凡尘，你却要成仙，若非同行，岂会相信，而且路途遥远只待出关才能验证，这好说吗？不好说。
不是不能教，而是教了它们会置否，无论是地图，还是本身，亦或者坐骑，都只能凡俗而已，若置否了还能不凡吗？所谓的至理名言，只是空穴来风而已。
这样的风理论上可以抵消置否，但也只是理论，实际上则是错过，风需要等很久才能吹过，而沙尘却立马能覆盖，风吹沙尘无非是把沙尘吹到了别的地方而已，看似抵消了实则不然，多的是风沙，所以不能说明话，而是暗藏玄机，不过暗藏玄机却容易误导，所以还是老样子，实用就行。
地图可以给你看，但上面是没有解释的，不过可以在地图上稍微试探一二，比如说抬高些至理名言的层次感，譬如有些话以仙为名，如圣约、鬼话、狐说等等。
若不问名，则不予回答，此为私相授受，即小心又谨慎，还是冒险，要我们说吧，算了。
一篇经文足以。
在出关之后这篇经文是会异化的，异化的经文显然比私传更实用，或者它们读了之后到了一些特异的节点，它们会知道这里是山鸣，这是回响。
声声不绝，必有回响。
这样必则是在一些特异的地点里，不然只是自有，而不是必有。
怎么说？经文还是挺实用的。
只不过谱写这样的经文并不容易，绞尽脑汁的说。
改变一个事物的形成简单，胡扯就行。
但扯的较为有理且实用那就难了。
这样的地图是很大的，它的理很大，也很深邃，但讲到实用性则小化了，如一个是大纲，一个是细则，这样的实用小细则未必能构建出这样的大纲，但却有可能，若每一条细则留有后续的悬念，是不是有可能了？哈哈。
要不怎么说绞尽脑汁。
面面俱到的地图，那都学究天人了。
当地图绘制完毕，准备逆行时，可以托付的，这样的地图你必然记得，因深究太多，而托付的家伙不宜多，不然是祸非福，因之后这样的地图是会异化的，如同异宝一般。
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