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“鬼、神，自古就是连在一起说的。”
郑端所学博杂，信手拈来，笑道：“<礼记>云：‘乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。
上?古时，人类是祭祀三者的，即天神、地袛、人鬼。
人鬼其实就是人神，即祖先神。
传到?后世，许多从前‘鬼’已经变成了神。
西州的百姓说是鬼母生神子。
太岁鬼母为什么能生下?作为蚕神的孩子？我猜测，是故事的这?部分?内容，源变自鬼神一体相生。
所以蚕官，蚕神，其实，也可以叫做蚕鬼。
故事里说是‘赠鬼子’，并没有说错。”
“而太岁鬼母，若要计较，亦是太岁神母。”
少?女喃喃：“这?么说，民?间都传说，蚕官虽是神，但根子里就有凶恶之炁。
也没说错喽？”
郑端道：“按占星之学，太岁是众煞之主，对应的太岁星当头，则凶。
蚕官为其下?属，其星命亦主凶。
所以，民?间常说一个?人遭遇不幸，是‘命犯太岁’。
从这?个?角度来看?，没说错。”
李秀丽眉头渐展：“你说的很有意思?，是我没想?过，也不知的角度。
那以你看?来，这?个?故事里，还有哪些?是有来历的源变衍生？”
郑端说：“故事里，蚕官现身之时，是‘五色之虫’，即五条颜色不一的蚕，它们五蚕为一一神。
这?里应该也是参照衍化了水陆画卷中，蚕官与五鬼。
画中，蚕官总是率着五个?狰狞鬼神，一组出现。
所以，民?间常将蚕官与五鬼相连。
这?个?<蚕官现世>的传说，应该是直接将五鬼变成了蚕官的本体，即五色之蚕。”
李秀丽若有所思?，点了点头：“原来如此。
不过，你讲的故事，和我知道的如今民?间普遍流传的版本，还有一些?细节出入。
我听说，老百姓近年来口耳相传的故事里，经常提到?，那太岁鬼母现身时，经常是身后悬着许多茧子，茧子里有活人正在融化，还有管子连着鬼母。
鬼母就将活人吸收，以供养百鬼。”
郑端的眉轻轻地蹙了起来：“小姐，我四年前，曾与彭兄、方兄走遍乡野祭祀蚕官之地，当年的故事里并无?此等‘细节’。
你讲的这?个?‘细节’，我近来也有耳闻，也就是近半年，江南民?间频频有村、镇，乃至县集体失踪的怪事发生之后，所传播开来，后加入‘蚕官出世’的故事。”
他是读书人，虽然理应敬鬼神而远之。
但近年来，江南时有百姓集体失踪之事，蚕妖蚕鬼作祟，蚕官入魔的民?间议论，不可遏止。
他的祖、父都是京城高官，天子近臣，颇有些?见识。
加上?郑家?百年相传，十分?神奇的“诗魂泪”
。
他本人，又曾结识过白鹤这?样货真价实的修士。
因此，郑端不像一些?同僚那样，对鬼母、蚕妖相关的传说嗤之以鼻，甚至，还专门研究了一番。
他肃了白玉容，慎重道：“小姐说的这?个?‘细节’，我怀疑，它它可能不是最初故事的一部分?。
而是蚕妖巢穴的内部情形有侥幸逃脱的人，将其传出，将亲眼目睹的场景，融入了原始的‘蚕官出世’之中。”
“噢！”
李秀丽精神一振：“‘逃脱之人’！”
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