梧桐文学

李森先(第5页)

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字,以歆安南人。

所行益不检,明僮妖娼相征逐,其所以媚事诸贵人者,一以多金,一以擅作秘戏图。

浸乃与外舶通,遣其徒众运售货物于海外,名闻京师,虽王公贵族亦无不称石濂。

尝占飞来寺田七千亩,寺僧咸不敢与之讼。

大汕善画人物,曾为陈其年画《填词图》,款作“岁在戊午闰三月廿四日为其翁维摩传神”

,自署曰“释汕”

字作隶书,颇可观。

但黄秋岳以为大汕既富,乃思以文字缘饰。

《花随人圣庵摭忆》又记:

石濂既富,乃思以文字缘饰之,于是谋与诸名士游,窃其所作,攘为己有,不得者饵以金,无何《离六堂集》刻成。

为揄扬者谓为唐之贯休齐己,宋之参寥、蜜殊复见于今。

又自念为僧必富通梵筴禅悦,乃请人著一书,言《五灯会元》之误,一时名士乐为代笔,盖酬金较丰于鬻文。

予闻当时粤屈翁山、梁药亭皆与石濂交,故《离六堂集》多窜入翁山诗,后翁山与石濂相失,致书诘其偷诗,又作《花怪篇》丑诋之。

按:《花怪篇》,旧刻翁山文尚载之,则可见石濂之狂妄,石濂亦取翁山《军中草》,谓其中有违碍,将以出首,翁山怒,始与绝。

不数年,石濂卒为名士所劾治,发难者潘稼堂也。

初潘通籍后,久闻石濂名,晚岁游粤,姑往拜之,瞰其虚实。

石濂不知潘之名,相见殊落落,不以时答谒,稼堂怫然,以书斥之,石濂倔强不相下。

潘遂举石濂少时无行及私通洋舶与一切交通隐秘事,又摘所刻《五灯会元正误》之悖谬语,作《救狂砭语》一卷,刻而播之。

又两致书,盛相折辱,石濂昧昧仍不礼,后纳人言,谓刻书在于索诈。

稼堂既去粤,归途遇吴留村之广东按察使任,乃以《救狂砭语》赠吴,面数石濂之过恶。

吴纳之,甫莅官,即亲诣长寿院逮治,院中钟表象牙以暨鸦片之属堆积如山,优伎列屋居,以禅房为窟穴,一时皆籍没入官。

留村将置石濂于重典,而营救者众,卒减轻其罪,递解还吴,下狱终其身。

黄秋岳论艺文、谈故事,以精审著称,此记则失考而偏颇,殊有未谛。

如谓潘稼堂归途过吴留村之广东按察使任,乃必无之事。

吴留村名兴祚,原籍浙江山阴。

父执忠负贩辽东,后入礼亲王代善幕府。

代善领正红旗,吴执忠因转于正红旗汉军。

吴兴祚以贡生授萍乡知县,有治行,晓智略,康熙十七年即任闽抚,二十年擢粤督,二十八年二月去任,从未任广东按察使。

大汕被捕,事在康熙四十三年,而吴兴祚已殁于七年前,两者渺不相关。

大汕事,邓石如《清诗纪事》中所记,较黄记为详实。

邓石如藏有顺治、康熙时人诗文集七百种,较之当时有名藏家,如南浔刘氏嘉业堂等所收,自谓“大约绝无仅有者五六十种,可遇而不可求者五倍之”

,足征名贵。

邓氏藏书极有用处,可发历史大公案之覆者,如所藏《皇清通志纲要》手钞本,为圣祖第八子胤禩独子弘旺所撰。

透露皇十四子原名胤禎,即雍正接任后,避御名胤禛之讳,所改之名。

而当时诏谕称皇十四子为“大将军王”

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