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事实上，学中医的，基本上都能把这本经典医学著作翻烂了。
陆轩也同样如此。
在学校的时候，这本书他就翻了好几遍，背过很多遍。
毕业后，又不时会拿出来细细研读，深究其理。
而有了能够听到中药心声这项能力之后，对这本书的研究就更多了，再加上他又有过目不忘的本事，看这类医书的频率就更高了。
对这本书，每一次看，陆轩都会有一些新的体会。
《黄帝内经》医学理论很独特，无论是从人体观、疾病观还是疾病防治观皆是如此。
所谓独特，那当然是有参照物的，而现在最大的参照物就是西医，虽然西医是后传入的，但是我们现在在研究《内经》的学术特点的时候，无论如何也绕不开这一点。
人体观，也就是如何看待人体。
一方面是把天地人看作是一个整体，把人放入到天地、自然、社会之间来看。
另一方面是认为人体是由气、气机的运动来维持生命的，气机的正常运动是升降出入，气机运行正常则人体正常。
而关于这一点，现代医学也有了新的观点，那就是把生物、社会看成是一个整体，从这一点来看，《内经》提出这一观点比现代医学早了好几千年。
疾病观很重要的一个问题就是和谐观，人体失于和调、不和谐了和就是疾病，再具体点说，阴阳失调了就是病，阴阳就包括气血、脏腑等很多，都可以用阴阳来加以概括的，“天地之道，万物之纲纪”
，“变化之父母、生杀之本始，神明之府也”
，它可以用阴阳来概括一切东西。
简单不简单、简单，复杂不复杂、很复杂，太复杂了，但是归纳起来又很简单，其实最根本的还是阴阳失调，人治疗的过程就算想方设法的将阴阳调和平衡，应用平衡了，病自然而然就好了。
所以疾病观很重要的问题就是和谐与失调的问题，和谐了就正常。
气血多了就好吗？
气血充盛、旺盛是好事，但是过多了、瘀滞了那就不是好事了。
七情大家都有，这是正常的，但是过分了自然就成了坏事。
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