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就好比高兴好，高兴大了也不好，过喜也伤心，“喜则气缓”
，这一样属于失调，阴阳失调就容易生病。
可以说，《内经》根据“奇恒常变”
的观念确立了自己的疾病观，“奇”
就是特殊、“恒”
就是正常，“常”
就是正常，“变”
就是变异。
正常就是健康、不正常就是病，体内的阴阳之气的和谐、有序、统一那就是健康，反过来就属于病态。
所以《内经》关于分析疾病的问题，可以说是我学习们中医的提纲挈领了。
而防治观其实就是从整体机能和调的角度，来防治疾病。
其特点就是整体、机能、动态的和调，比如喝一碗汤药下去了，说这药准到哪儿、不到别处，那不可能。
又比如针刺合谷只治牙痛、不治别的，同样也不见得，而是应该从人整体的角度，同时更主要的是调节机能的角度，不是说我们不看形体、只强调机能，没有形体哪有机能？
但是在观察、治疗的时候，就需要把机能摆在第一位。
而在调节机能的时候，同时又是一个动态的过程，不是固定不变的。
就好比说经验方，长期老用的经验方放在某一个人身上，它可能就不灵了。
这就不得不提到一点，那就是尽管这是经验方，可疾病变了，情况变了，环境变了，一副经验方自然就失去了它应该有的效果。
所以在这种时候，经验方也要跟着变。
又比如五运六气，今年的运气和去年运气不同了，今年上半年之气是“太阴湿土司天”
，所以是湿气盛，可下半年就是“太阳寒水在泉”
，就是寒气重了，所以同样是感冒，上半年的药方和下半年的药方就会存在区别。
听起来玄乎，可这却是中医的精髓。
很多时候，西方抨击中医不行，是玄学，没有一点科学道理在里面，可事实上，西方在抨击中医的同时，又大肆引进中医药。
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