梧桐文学

第69章 第六十九章(第3页)

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李清照鼻子阵阵发酸,哑声道:“我以前亦觉着不对,亦曾与人谈论过此事。

“七出”

中,尤其是“无子,恶疾”

,岂能是女子能够自控。

“三不去”

,哪怕过得不好,彼此两厌,也得生生忍受着,除非是发生了义绝此等关乎性命的惨事。

人皆言,此举是对妇人的保护。

若是被夫家休弃,娘家名声受损,嫌弃的话,妇人手不能挑,肩不能提,如何能活。

二十一娘,我读过书,识字,能靠着自己赚得一口嚼用。

若是目不识丁的弱女子,被休弃之后,如何能养活自己?”

赵寰干脆直接道:“其一,本就不该有休妻这种方式存在,夫妻之间,应当有更完善的律法保护双方的权益,至少得全部改为和离,在和离之后,女人也能分到家产,保障以后的生活。

其二,目不识丁的弱女子,除了给她们自小学习的机会,再不济,也要让她们学一门手艺。

这两点没做到,朝廷该出面,对她们进行救助。

比如眼下的风气,女子为何不能出来做事,与男人一样参加科举?”

历史上在宋孝宗时期,曾有九岁女童参加过科举。

不过她并非考的进士科,而是十五岁以下的神童科,只考诗词。

最终她通过了考试,结局却是宋孝宗赐给了她妇人的诰命封号:“孺人”

后来在宋宁宗时,再有女童参加科举,便被大臣驳斥了。

此时的三纲五常已经蓬勃发展,男人认为女人考科举不妥。

且女人浓妆艳抹,若是出现在衙门朝堂之上,会引起男人围观,有伤风化。

且不提此人说法的荒谬,将读书人的无耻体现得淋漓尽致。

圣人言:“非礼勿视”

,他们读遍圣人言,首先应该做的是选择管好自己的眼睛。

赵寰听到后世普遍的说辞

是,女人体力不如男人,在靠着男人种地,出力打仗的时代,所以女性处于被支配地位,是必然的结果。

这些说辞持续了几千年,甚至连女人本身都深信不疑了。

在后世中,也没见过田间地头少了女人劳作,杨门女将虽为杜撰,佘太君却真实存在,战场上同样有女兵。

她们从没有过机会,有过与男人做同样事情的正式机会。

“不一定说女人在读书上就绝对强过男人、可是,能不能行,总得给她们机会,让她们试一试。

科举我也没考过,如今北地的几个州府,易安居士应当听说过,府尹大多都是没经过科举考试的娘子们。

没有党争派系,政令通畅,她们都做得很好。”

大宋人才济济,苏东坡,王安石,司马光范仲淹等等,数不胜数。

最令赵寰感慨的是,哪怕如他们,都在党争派系中沉浮。

如李清照的父亲李格-->>本章未完,点击下一页继续阅读

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