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武德四年（公元28年）四月中，第五伦的御驾已驶出泰山丘陵，进入青州地界，却停了下来，因为绣衣都尉张鱼从南方匆匆赶来，向第五伦禀报要事。
“刘秀这就反攻淮北了？”
第五伦之所以在东方盘桓不返，就是担心刘秀杀了回马枪，自己在这边的话，尚能就近处置，大不了再和刘秀在两淮打一仗。
“虽有小股吴军袭扰，但淮北尚安。”
张鱼禀报：“是关于刘秀迁都一事。”
第五伦顿时来了兴趣，他早在曲阜期间，就听说刘秀大搞谶纬，结果搬起石头砸了脚，被国内的惧战派群起上奏，希望他迁都江东金陵邑……
“刘秀完了。”
乍闻此事时，第五伦差点笑出了猪叫，一旦刘秀应承下来，就意味着失去北伐的心气，国内的北伐派一定会大失所望，偏安江东，只是慢性死亡。
可一旦拒绝，则又会让偏安派心怀不满，总之，一场分裂已在吴汉内部酝酿。
所以他颇为关切刘秀的抉择，遂急问张鱼：“刘秀答应迁都金陵了？”
这是最坏的选择，第五伦不觉得刘秀会这样愚蠢。
果然，张鱼摇摇头，第五伦遂笑着再猜：“如此，果然是东施效颦，学予设五都，维持江都不变，而以金陵为陪都么？”
这是第五伦设身处地替刘秀想出的办法，岂料张鱼依然摇头，这就让第五伦更加好奇：“刘秀究竟如何回应？”
张鱼奉上详细奏报：“三月时，刘秀下诏，说先前所定江都，如今所居金陵，皆为临时行在。”
“而大汉过去，如今，往后，都只有一个京师。”
“那便是旧都，长安！”
第五伦的笑容慢慢收敛，变成了惊讶，然后又化为赞叹。
“既移驾金陵，安抚偏安一派，又声明唯一京师乃是长安，其兴复汉室，还于旧都之心仍在，激励北伐一派。”
“好个刘秀！
真是踩鸡蛋的高手！”
，！
忠也是读圣贤书的，自然知道，但这和东京的选择有何关系？
东郭长安透露了一件“秘密”
：“小人有族人在曲阜，来信说，曲阜孔氏，联手邹城孟氏、东武曾氏等配享先贤后人，到处请朝廷大官协助上奏，请陛下将曲阜定为东京！”
“竟有此事？”
李忠一惊，既讶然于东郭长安消息灵通，居然比自己提前知晓，也愕然于曲阜争为东京，他不是第五伦铁杆心腹，不清楚皇帝心里的小九九，只下意识觉得，曲阜依靠“儒家圣地”
的身份，确实很有机会。
“千真万确！”
东郭长安痛心疾首道：“李刺史，若曲阜真定为东京，恐怕在大魏，临淄、齐地，就要一直被曲阜、鲁地压在头上了！”
这句话对李忠这齐地人而言，出奇地有效，要知道，齐、鲁后世同为一省，不分彼此，但在汉新之际，却完全是两码事。
两地的恩怨情仇，还得追溯到遥远的西周，大分封时，姜太公封到了齐国，他仅仅之国五个月，就向主政的周公汇报政务，周公问他为何如此之速，姜太公说：“吾简其君臣礼，从其俗也，故疾。”
而周公的长子伯禽封到鲁国，三年后才回西边禀政，周公问他为何如此之迟，伯禽言：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”
于是周公断定，鲁国以后一定会北面臣事于齐，因为政治不简约不平易，百姓就不会亲近;政治平易近民，百姓必然归附。
果然，整个春秋时代，鲁国基本都被齐国按着锤，一直劣势，国君被齐国绿了都不敢吭声，只勉强维持不亡。
春秋战国是结束了，但齐鲁两地的梁子却在学术上被继承了下来，汉儒最大的两个流派，一个叫“齐学”
，以公羊派、齐诗为代表，另一个叫“鲁学”
，以榖梁派、鲁诗为代表。
两派的风格也和古时齐鲁两国气质相似，一个善于吸收，所以齐人董仲舒纳阴阳五行，搞天人反应，甚至大兴谶纬预言，而鲁学则更厚重保守些。
齐学恢奇，鲁学平实。
齐学流于怪诞，鲁学流于训诂，各有优劣。
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