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，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。
值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”
而“世所不闻”
者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
还有一种说法是，杨贵妃逃脱后，辗转到了日本的山口县大津郡油谷町久津。
众军士逼迫唐玄宗赐死杨贵妃之时，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。
而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。
1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。
日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
据说，平定安史之乱之后，唐玄宗曾派方士出海寻找。
在久津找到杨贵妃后，方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。
这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。
至今当地还保存着相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。
五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。
杨贵妃墓前有二块木板，一块是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓——关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”
以上两种说法虽然传说已久，但是都没有确切的根据。
实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿。
《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”
的缘故。
换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。
这是高力士的观点。
因为《外传》是根据他的口述而编写的，而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的。
杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。
唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。
杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此记述的。
因此我们可以说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，历史记载应该是准确的。
流落民间和流落海外只不过是善良人们的美好愿望而已。
谁写出了励志诗“锄禾日当午”
？
谁写出了励志诗“锄禾日当午”
？
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。
然而，对于这首诗的作者，却有争议，那么，这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢？
一种说法是此诗的作者，是唐朝诗人李绅。
李绅（772～846年），字公垂，生于唐大历七年（772年），祖籍安徽亳州。
父李晤，历任金坛、乌程（今浙江吴兴）、晋陵（今常州）等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里（今无锡县东亭长大厦村）。
李绅幼年丧父，由母教以经义。
15岁时读书于惠山。
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