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这“天降白玉棺”
五个字，很值得特别注意。
事实是：顺治的确有出家的意思，而且剃了头，但是未曾能够真的当了和尚，便死于天花。
在清朝的档案中，也有关于顺治之死的记载，《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动情况：“顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。
免诸王文武群臣行庆贺礼。
孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。
壬子，上不豫……丙辰，谕礼部：大享殿合祀大典，朕本欲亲诣行礼，用展诚敬。
兹朕躬偶尔违和，未能亲诣，应遣官恭代。
著开列应遣官职名具奏。
尔部即遵谕行。
上大渐，遣内大臣苏克萨哈传谕：京城内，除十恶死罪外，其余死罪，及各项罪犯，悉行释放。
丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。”
这段话的意思是：在顺治十八年正月初一，顺治帝免去群臣的朝贺礼仪，而且当日应该举行的春季第一月祭祀太庙的礼仪，也派官员前往。
初二日，顺治帝身体不适。
初六日，顺治帝传谕，应该由自己参加的大享殿礼仪，因为身体不适，需要派官员代祀，让礼部列出代祀官员的名单，并且因为病情迅速加剧，又传谕赦免京城内十恶死罪以外的一切罪犯。
初七日的凌晨相当于现在零点到一点这段时间内，顺治帝就去世了。
清代皇室的家谱《玉牒》，对顺治的死，也有与《实录》完全相同的记载。
皇帝葬礼有很复杂的程式，其中每一步程序的进行都有严格的规制，都要形成文字记录，也就是档案。
顺治从病重、去世、遗体安放、继任皇帝和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬，官方档案中都有时间、地点、仪式、人员等记录。
与顺治生前过往甚密的和尚们也都在他们的著作里做了纪实的回忆。
两相印证，内容完全一致。
如果顺治假病逝，而真出家，与天下臣民开一个巨大的玩笑，官方与民间的记载均系遵从顺治的嘱托而造假，那绝不可能完美到如今天我们所看到的，档案与文献不含一丝瑕疵。
传说中的顺治出家，倒也并非完全是空穴来风。
据《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。
这些书用语录及偈语的形式，记载顺治曾经在十七年（1660年）十月中旬于宫中，由湖州（浙江吴兴）报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。
但剃了光头本已出家的顺治，又在茆溪森的师父、报恩寺住持玉林的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下，回心转意，蓄发还俗了。
也许，历史事实是董鄂妃的死，对顺治造成极大的刺激，悲痛欲绝的他精神几乎完全崩溃，一心要遁入空门，寻求解脱。
但正在此时，天花却不幸降临到他身上，还没有出家的他在天花病毒的侵扰下一命呜呼。
而“顺治出家”
不过是民间为这对青年皇帝与爱妃之间凄美的爱情悲剧，而选择的一个慑动人心的美丽结局。
李自成把吴三桂推向多尔衮怀抱？
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“冲冠一怒为红颜”
的故事讲的是明末清初苏州名妓陈圆圆，母亲早亡，从姨父姓陈。
能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”
之一。
崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，后来田畹将陈圆圆献给崇祯。
其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。
陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。
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