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李昭旭已经被刻意的污化了，叶泽霖又是个不值一提的失衡领袖，现在的连启平，独自包揽了发明“新真理主义”
的全部功劳，让不明真相的人民群众把她当作陵山国建国以来的第一大功臣。
“如果没有连启平，我们就过不上今天的幸福生活。”
“连启平总统可是名副其实的女中豪杰，是我们全体陵山女性的骄傲!”
“向连启平同志学习，向连启平同志致敬!”
连启平在陵山国当了整整二十五年的总统。
在这二十五年的时间里，一切都在向着一个失衡病态的方向疯狂地发展着。
李昭旭当年最为排斥的个人崇拜主义，在连启平执政时期焕发了新的生机。
她开始大量地出版发行《连启平格言集》、《连启平自传》，并且号召全国人民购买学习，《连启平格言集》甚至成了高中生的必读书目.
说来也讽刺，这两本书里面，可几乎没有一个字是连启平自己写出来的，《连启平格言集》里面全都是宣传部政府官员们东拼西凑来的东西，甚至还有从早已成为禁书的《李超旭格言集》，《江衡文选》，《张尚文政论选编》中改编剽窃来的内容，可谓是一锅不伦不类的大杂烩，《连启平自传》则是花向阳以连启平的口吻，用第一人称写出来的假自传，里面的内容，也实属是胡编乱造，极尽虚伪.
在连启平的“伟大贡献”
之下，陵山国确实变得越来越富有，越来越“强大”
，在这片虚无的繁华之下，不计其数的问题接踵而生。
贫富严重分化，是连启平执政时期陵山国的最大问题，有生产资料的富人越来越富有，没有生产资料的穷人越来越贫穷，光耀夺目的高楼大厦和低矮破败的棚户区形成了鲜明的对比。
许多人明明身处于压迫之中，却不清楚自己所受苦难的来源，只是在连启平的洗脑和社会舆论的道德绑架之下，悲哀地认为自己过的不好，是因为努力的还不够，所有的问题都只能怪自己，这个社会本身并没有任何问题。
同时，人们的思想开始畸形异化，他们变得越来越傲慢，越来越自私，越来越唯利是图，有钱人瞧不起穷人，像温思广那样富可敌国的人又瞧不起一般的有钱人，就连穷人之间也相互欺压算计，根本就没办法再形成一至对外的统一战线了。
拜金主义和享乐主义的谬误思潮，在这片曾经充满了斗争激情的土地上喧宾夺主地蔓延着，将原本纯净澄澈的一切都染作一片漆黑
除此之外，发展不平衡，不协调也成了陵山国的沉疴固疾。
在连启平的领导下，陵山国的商业变的格外发达，然而，发达的可能也就剩下商业了。
工业、农业、教育、医疗、文化、军事等领域都出现了不同程度的严重退化。
没有了“自主创新”
作为源头活水，陵山国的工业水平变得相当迟滞落后，企业家们宁可多建几座“国际商贸中转站”
，也不愿修建一座工厂，他们总习惯于“从实际出发“把精力和金钱投入到能给自己榨取更多利润，博得更大名声的地方。
教育和文化更是落后至极，随着私有化制度的高速发展，公办学校和民办学校又回到了蒋经纬时期的两极分化状态。
公办学校的学生根本学不到什么有用的知识，他们的父母没钱供他们去上更好的学校，他们也活该当一辈子的穷人。
早期的民办学校，还能算是个培养精英的好地方，后来，它们也逐渐变成了公子小姐们挥霍时间和金钱的“游乐场”
，风气比从前的苍梧中学还要乱上几倍，彻底失去了自己作为一所学校的意义。
以至于到了连启平执政后期，陵山国的教育水平竟然连永绪国这个仍然实行封建制度的国家都比不上。
现在的“文艺工作者”
们已经不能再称之为文艺工作者了，他们出卖掉了自己的良知和尊严，心甘情愿地成为了连启平和其他“上流阶层人士”
的小跟班。
他们创作出来的作品，不是阿谀奉承的歌颂与赞美，就是风花雪月的浪漫和爱情，总之就是一点营养都没有。
至于那些真正有内涵有思想，具有现实批判意义和针砭时弊作用的优秀作品，早已被连启平以”
不利于团结稳定”
的名义予以禁止，彻底淡出了人民群众的视野。
人们却依然在沾沾自喜着，以为自己告别了过去单一、枯躁、死板的旧文化，迎来了现在丰富多元的新文化。
谁知道，他们自以为是的“文明绿洲”
，实质上就是一片根本汲取不出半点养分的文化荒漠呢?
陵山国的军事实力已经弱到了一种令人忧惧的程度，大量本应该投入到国防建设和军备开支上的经费都被挪用到商业领域。
按照“新真理主义”
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