天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
答案只有一个：这座草堂是后人盖的。
从第二节里列举的历代重修情况来看，基本上都是官府所为。
这样就引出了第二个有趣的问题：我们的官府，为什么在杜甫生前如此吝啬，任其穷愁潦倒。
但在他死后，又要如此大费财力，不厌其烦的修缮、扩建这一座已没有杜甫的杜甫草堂呢？生前穷愁死后荣耀都达到了极致，这究竟是荒诞的黑色幽默呢，还是原汁原味的中国特色？
前面已经讲过，诗在中国，首先是一种生存方式，其次才是艺术。
且不说官场的附庸风雅已成痼疾，就是天生龙种威加四海的皇帝老儿，同样也要往诗人堆中凑。
汉高祖刘邦与明太祖朱元璋，几乎是两个文盲，然而都有诗传世，刘邦的《大风歌》写得还不赖。
御制诗应算是中国诗歌中特殊的一种。
乾隆皇帝御制诗一万多首，这数量超过了历史上任何一位大诗人。
尽管中国的统治阶级爱好诗歌，但爱诗与爱诗人是两码事。
历史上，爱诗人的皇帝不多，但给诗人制造苦难的皇帝却枚不胜举。
远的不说，就说开创新中国的毛，他自己是一位优秀的诗人，可是，这并不妨碍他无情打击胡风、艾青等数以万计的诗人、作家。
统治者为巩固自己的政权而残酷迫害手无寸铁的文人，从来都不会有道德上的障碍。
基于以上考虑，漫步在这杜甫草堂中，我的确产生了“诗人独自话凄凉”
的感觉。
四
仅就园林而言，杜甫草堂堪称西南胜景。
以八十高龄来游草堂时，说：“来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都。”
我不知道这句话确切的含义是什么。
既可以理解成对杜甫的推崇，提示国人不可丢掉了忧患意识。
又可理解为对这一片园林建筑的赞美。
是的，田舍农居风格的草堂，如含蓄淡远的水墨画，有着闲逸的韵致。
特别是1996年动工兴建的茅屋景区，曲水林塘，莫不充满杜诗的意境。
在洞庭湖上客死孤舟的杜甫，绝对想不到，他靠友人赞助而建起的流寓蜗居，竟然被改造成锦城佳构，从而吸引了八方权贵，万国衣冠。
仅从这一点看，诗人的荣幸，此地可称为“海内孤本”
。
我在草堂中时，正值暮春，烟雨濛濛，园中游人熙攘。
我细心观察，游人最少的地方，是杜诗碑林。
啊，他们并不为寻诗而来，像游鱼唼喋浮萍，他们需要的是这里春光的溪流，娱情的小径。
细心一想可以理解，在中国历史中，诗人是一种时尚。
而在当今，在利益追逐成为社会首选的今天，诗人早已变成了社会中的边缘人物。
再没有人愿意欣赏铿锵的音韵，更没有闲人来倾听诗人的诉求。
尽管这诉求发自心灵，注满忧患，也不借助于语言暴力。
但是，仍不会吸引人们的注意，因为，产生于情感的诗，毕竟离铜臭太远。
，，
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！