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的元素，《毛衣女》应是七位仙女神话的起源版本之一。
《毛衣女》也是亚洲“天鹅处女”
神话的最早发源，世界此类神话的最早文本。
“天鹅处女”
元素最早见于七仙神话。
织女神话开始是星宿，后来才从七仙神话移植来“天鹅处女”
元素。
晋干宝《搜神记》同时记载，董永家贫，天帝令“天之织女”
下凡助董永还债。
因“天之织女”
和织女星同名，显然不妥。
民间到唐代《董永变文》已解释该问题，认为七仙女是穿紫衣的织女三星之一，不是嫁牛郎的织女星。
发展演变
从汉代起，历代多有七仙神话的记载。
宋代有话本。
元代多见于戏曲。
明代仍多见于戏曲，而在明代小说里少见。
明戏曲《织锦记》首次提到董永妻的具体称呼“七姑”
。
明代小说《西游记》也提到七仙的具体称呼，认为七仙身穿七色衣裳，似乎跟七种色彩有关。
但也有民间传说认为，七仙身穿“赤橙黄绿青蓝紫”
七色衣裳。
宋元起的戏曲，结合历代民间传说，形成明清更完整的《天仙配》一类的戏曲。
内容基本是：董永家贫，卖身葬父。
天上七位织布仙女中最小的七妹爱而怜之，私下凡间，于槐树下与永结为夫妇，同至傅员外家织锦偿债。
百日期满，方拟还家共建未来美好生活。
玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天庭。
七仙女恐董永受害，只得与永别于缔婚之槐树下，洒泪归天而去。
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